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$ estudar $ desenvolvimento
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" pesquisa e desenvolvimento "
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Quando aplicado a uma palavra, até três sinônimos serão encontrados para ela.
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# estudar
agrupamento
Os parênteses são usados para agrupar frases de pesquisa. Isso permite controlar a lógica booleana da solicitação.
Por exemplo, você precisa fazer uma solicitação: encontre documentos cujo autor seja Ivanov ou Petrov, e o título contenha as palavras pesquisa ou desenvolvimento:
Pesquisa de palavras aproximada
Para uma pesquisa aproximada, você precisa colocar um til " ~ " no final de uma palavra em uma frase. Por exemplo:
bromo ~
A pesquisa encontrará palavras como "bromo", "rum", "baile", etc.
Opcionalmente, você pode especificar o número máximo de edições possíveis: 0, 1 ou 2. Por exemplo:
bromo ~1
O padrão é 2 edições.
Critério de proximidade
Para pesquisar por proximidade, você precisa colocar um til " ~ " no final de uma frase. Por exemplo, para encontrar documentos com as palavras pesquisa e desenvolvimento em 2 palavras, use a seguinte consulta:
" Pesquisa e desenvolvimento "~2
Relevância da expressão
Para alterar a relevância de expressões individuais na pesquisa, use o sinal " ^
" ao final de uma expressão, para então indicar o nível de relevância dessa expressão em relação às demais.
Quanto maior o nível, mais relevante é a expressão dada.
Por exemplo, nesta expressão, a palavra "pesquisa" é quatro vezes mais relevante que a palavra "desenvolvimento":
estudar ^4 desenvolvimento
Por padrão, o nível é 1. Os valores válidos são um número real positivo.
Pesquisar dentro de um intervalo
Para especificar o intervalo em que o valor de algum campo deve estar, você deve especificar os valores de limite entre colchetes, separados pelo operador PARA.
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Na véspera do Dia da Memória dos Novos Mártires e Confessores da Rússia, membros da Irmandade de Intercessão visitaram o local de serviço hierárquico do Hieromártir Serafim (Zvezdinsky) - a cidade de Dmitrov, perto de Moscou.
Vladyka Seraphim foi ordenado bispo em 1920 pelo Patriarca Tikhon (Belavin). E desde o início de seu ministério hierárquico, ele falou do fato de que o caminho do episcopado na Rússia contemporânea promete não poder e honras, mas o Gólgota. Na verdade, Dmitrov foi apenas o começo do caminho pós-revolucionário da cruz de Vladyka Seraphim e o único período relativamente pacífico - até sua prisão em dezembro de 1922. O outro caminho: prisão, exílio, nova prisão, novo exílio, última prisão e sentença de morte - o levou da região de Moscou, primeiro pela metade da Rússia ao norte, depois pela metade da Rússia ao leste, até que ele se separou em agosto de 1937 na cidade de Omsk, em um local de execução, que ainda não foi estabelecido com precisão.
Nossa mini-peregrinação começou com o museu schmch. Serafim em Podlipichye - um subúrbio de Dmitrov, que foi inaugurado recentemente. isto antiga casa clero designado para a Igreja do Ícone Kazan da Mãe de Deus, onde Vladyka viveu durante seu episcopado. Na verdade, o próprio museu consiste em uma sala e uma igreja doméstica, na qual Vladyka celebrou a Liturgia. Agora tem uma iconostase recém-recriada trabalho contemporâneo. Infelizmente, nos últimos noventa anos, quase nada sobreviveu. Além disso, como antes, pouco se sabe sobre o que mais nos interessou - sobre a Irmandade da Cruz Doadora de Vida criada por Vladyka. Chegou até nós a Carta da fraternidade, no centro da qual está a Cruz de Cristo, o Evangelho e a liturgia. No entanto, pesquisas relacionadas a estabelecer a lista exata dos nomes dos irmãos e esclarecer o destino dos membros da Irmandade ainda estão por vir.
Documentos e fotografias do Museu ilustram principalmente os fatos já conhecidos por nós da biografia do Bispo Serafim. É verdade que me lembro de uma história, nova para nós - a petição de um certo salmista Vasily Sokolov para ordená-lo diácono. Vladyka não atendeu a este pedido e não abençoou a ordenação, porque o candidato mostrou total ignorância nas Escrituras, História Sagrada e liturgia na entrevista - em uma palavra, ele falhou no exame com um estrondo. Então o candidato, querendo ter pena de Vladyka, enviou uma carta - uma carta explicativa - dizendo que sabia tudo bem, mas esqueceu por medo. Vladyka não o abençoou novamente, escrevendo uma resolução - "aquele que tem medo do medo" não é digno de servir ao Senhor. No entanto, o candidato experiente foi útil para servir em outro lugar - o salmista azarado terminou sua vida como funcionário das autoridades.
Tocado nas profundezas da alma pelas últimas exposições do museu. Mapa das andanças do exílio de Vladyka Serafim. Uma cópia do veredicto da Troika e um saco de seda com um punhado de terra recolhido no campo de tiro perto de Omsk em vez de terra da sepultura, uma vez que não foi possível estabelecer o local de sepultamento do senhor. O veredicto da Troika contém o seguinte como acusação: "não parou as atividades contra-revolucionárias, era conhecido entre os crentes como um santo" e a resolução - "atirar".
No museu, fomos informados sobre as filhas espirituais do schmch. Serafim para Anna Patrikeyeva (mais tarde Schema-freira Ioanna) e Claudia Lyashkevich, atendentes de cela de Vladyka, que voluntariamente o acompanharam no exílio.
Do museu fomos conhecer Antonina Dmitrievna, uma moradora da cidade de 83 anos, que conheceu bem Irmã Joanna em sua juventude. Antonina Dmitrievna acabou sendo, apesar de sua idade avançada, muito enérgica. Ela conheceu nosso grupo na bela Igreja Vvedensky do século 18, que não fechou durante a era soviética, e nos contou sobre ela e seus ícones mais famosos. Perto do ícone, que foi tocado por um fragmento durante a guerra, ela disse, como se fosse uma pessoa viva - "Serafim também está ferido". Então Antonina Dmitrievna nos mostrou uma vitrine onde estava a imagem do schmch. Serafim (Zvezdinsky), um rosário, velas de Páscoa e uma Bíblia que pertencia a Vladyka, além de uma pobre estola surrada - feita por você mesmo. Nele, Vladyka serviu na prisão e no exílio. Ela disse sobre a imagem do bispo que o pintor de ícones a pintou primeiro de maneira diferente - seus olhos estão muito zangados, com grandes bolsas escuras ao redor. E quando a artista começou a se referir aos cânones, ela lhe disse: “E se alguém pintasse esses olhos em sua falecida mãe?” E a imagem foi reescrita.
Vladyka Seraphim Antonina Dmitrievna não sabia - ele deixou Dmitrov 10 anos antes de seu nascimento - mas ela falou dele como uma pessoa viva e próxima. Mas ela nos contou vividamente sobre a atendente da cela de Vladyka, a irmã John (Patrikeyeva), que vinha de uma família de comerciantes rica e educada. Foi ela quem preservou muito do que o bispo Serafim escreveu - sermões, acatistas, orações.
A princípio, em vez de suas memórias, Antonina Dmitrievna tentou ler para nós trechos do livro “I Leave You Anna” - cartas, poemas e notas autobiográficas de Anna Patrikeyeva. E em resposta às nossas perguntas, que tipo de irmã Joanna era - ela apenas repetiu - ela era uma pessoa TÃO ... (e abriu os braços). Mas então a narrativa começou a se alinhar, detalhes vívidos vieram à tona. Uma história sobre como um ancião em um mosteiro previu seu caminho para uma adolescente, Anya Patrikeyeva, perguntando à menina de onde ela veio. E, tendo ouvido em resposta - de Khimki - ele repetiu várias vezes: “De Khimki? Schimnitsa, quer dizer ... ”Ou uma história sobre como, durante o jejum, alguém trouxe caramelos para a Irmã Joanna, e ela inesperadamente pediu para trazer chocolates melhores, porque ela sempre os dava para seus filhos, que muitas vezes corriam para visitá-la. Também havia uma história sobre os últimos dias da irmã Joanna - como ela mandou mandar um telegrama para a irmã: “Não me escreva mais. Eu morri". E quando tentamos perguntar o que a irmã John ensinava às jovens, Antonina Dmitrievna respondeu que não ensinava nada no sentido geralmente aceito da palavra, não instruía, não dava conselhos. Mas por algum motivo, depois de conversar com ela, as decisões necessárias vieram por si mesmas. Através da simples história de Anna Dmitrievna, a imagem de uma mulher cristã, cheia de vida do espírito, sacrificial, corajosa, amorosa, foi gradualmente recriada, o que possibilitou falar dela como uma pessoa “TÃO” muito especial!
O tema da irmandade da Cruz que Dá Vida também veio à tona na conversa. Antonina Dmitrievna disse que conhecia uma das irmãs, que lhe deixou uma cruz de vidro - que era usada por todos os membros da irmandade.
Então Antonina Dmitrievna exortou a todos nós a lermos juntos o maravilhoso sermão de Vladyka sobre a liturgia com o chamado à Sagrada Comunhão. Ela também nos mostrou um livro no qual não apenas memórias e cartas foram impressas, mas também poemas da Irmã Joanna. Os poemas foram dedicados ao ep. Serafim, sua prisão, filas com transmissões perto da prisão, etc. Ao contrário, era uma prosa rimada: um ritmo sustentado, rimas corretas. Tais poemas não são escritos para publicação, seu destino são diários e leitura em um círculo estreito. Mas Antonina Dmitrievna começou a cantar esses versos com um motivo simples, e de repente eles adquiriram a beleza e a profundidade de uma boa canção folclórica.
Assim, o encontro com os documentos do museu, com o testemunho vivo de Antonina Dmitrievna, enriqueceu nossos saberes e corações com novas cores. Por fim, antes de partir para Moscou, fomos ao antigo Kremlin Dmitrovsky, que, claro, já vale a visita. Mas viemos lá para olhar e rezar no monumento ao ssmch. Serafim. O monumento agradou - sem pathos e solenidade cerimonial - apenas um homem baixo, de meia-idade, com um rosto sábio e manso.
Finalmente, pensei - como é bom que a memória de Vladyka seja mantida em Dmitrov, um museu foi criado, um monumento foi erguido. Só que agora não seriam aqueles fariseus que o Senhor denunciou - aqueles que constroem túmulos para os profetas, sem se arrepender de seus pais, que mataram esses profetas. Perto deste belo monumento, senti de repente como é importante não reduzir a memória a parafernália, não substituir o movimento interior do coração e a experiência de liberdade e amor, que os Novos Mártires e Confessores mostraram, pela veneração externa do santuário .
| Principais marcos da vida: 22/08/1904, Moscou |
Das memórias da mãe Anna (Teplyakova) (na íntegra):
Schema-freira Joanna (Anna Sergeevna Patrikeyeva)
Eu não só conhecia a última Patrikeeva, a mãe do esquema da freira Joanna, mas até, pode-se dizer, era próximo dela. Eu a conheci quando tinha vinte e um anos, e ela era três ou quatro anos mais velha. Ela já era freira, escolheu um modo de vida tão ascético. Então ela ficou quatorze anos no exílio no norte. E quando ela viveu em reclusão nos últimos anos, ela não recebeu quase ninguém, mas eu fui até ela.
Matushka John era uma filha espiritual próxima do arcebispo Seraphim Zvezdinsky. Ele era um monge do Mosteiro de Chudov, e em sua família eles não perdiam um único feriado, para não ir ao Kremlin, para servir no Mosteiro de Chudov. Ela ainda era uma garotinha, com laços. E quando Vladyka servia, ela tinha permissão para sentar no púlpito - e assim ela sempre se sentava no púlpito. A partir desse momento, ela escolheu Vladyka Seraphim como seu pai espiritual. E assim foi até o fim.
Onde quer que Vladyka estivesse, Anna Patrikeyeva estava sempre nesses lugares.
Ele era Vladyka Dmitrovsky. Havia o mosteiro das mulheres de Borisoglebsky. Quando as autoridades soviéticas não permitiram viver em sua diocese e todos moravam onde, Vladyka Seraphim viveu comigo durante todo o inverno em Anosina Hermitage. E a mãe abadessa do Mosteiro Borisoglebsky Dmitrov deu a freira, mãe Claudius, a Vladyka para os cuidados necessários dele. Anna Patrikeeva já era freira na época, mãe de John. Os três viveram conosco em Anosin durante todo o inverno. Foi por volta de 27.
Então Vladyka Seraphim Zvezdinsky foi convocado e recebeu permissão para viajar para Diveevo. E Vladyka Serafim, como Madre John me disse, implorou à Madre Abadessa Diveevskaya que o deixasse servir. A mãe a princípio parecia estar com medo, os tempos não eram tão fáceis, mas depois, no entanto, ela concordou e deu a Vladyka Seraphim a oportunidade de servir (eles tinham uma igreja semi-subsolo) e deu dois coristas. Vladyka serviu lá por cerca de um ano.
Mas então Vladyka Serafim foi levado de lá e exilado...
Muitos anos depois, conheci Anna Sergeevna, então freira de esquema Matushka John, na Igreja de Pedro e Paulo na Praça Preobrazhenskaya, onde ela serviu como coroinha por algum tempo. Era a paróquia dos meus pais, eu morava lá (foi explodida sob Khrushchev). Então o metropolita Nikolai Krutitsky serviu lá. E o padre Pe. B. Ele ainda era muito jovem e, pelo que me lembro, de tal comportamento que envergonhava muitos que conheciam Matushka Joanna. Como ela, uma freira de esquema, escolheu o Pe. B.? Comportamento, dizem eles, tal - para um restaurante, e tudo isso - ele foi atraído por este lado. Mas a mãe Joanna, sábia, criada por Vladyka Seraphim Zvezdinsky (e em geral toda a família é assim), e ela o conduziu assim ... A freira de esquema mais sábia, a mais sábia. E mãe ó. B. para últimos dias ela nunca deixou a vida de Madre Joanna em nada. Ela, pode-se dizer, agiu sabiamente com sua metade, com o Pe. B., que tanto o ligava a Madre Joanna.
De repente, Madre Joanna desapareceu. Então me disseram que ela vive secretamente em tal e tal lugar: alguém lhe deu uma casa na aldeia de Dubki, a quatorze quilômetros de Dmitrov. Nos limites da aldeia há uma velha cabana em ruínas, coberta de ervas daninhas. Casa, quintal, corredor sob o mesmo teto. Um terreno de dois acres... Aqui ela foi instalada nesta cabana, e ela foi para um retiro, por assim dizer. O. B. e sua mãe arrumaram tudo ali, colaram sobre papel de parede, prepararam lenha para o inverno inteiro.
A própria Matushka Ioanna pintou ícones, na casa nas paredes havia ícones pintados por ela em todos os lugares.
Duas mulheres desta aldeia cuidaram dela - uma carregou esta lenha para ela durante toda a semana, e a outra água. Ela nunca cozinhou nenhuma sopa para si mesma. Em geral, ela levava um estilo de vida rigoroso. Mas, é claro, embora estivesse limpo, era tudo fino como uma peneira. Uma vez ela me mandou um cartão de Natal. Ele escreve e pede desculpas por não conseguir terminar a carta: a tinta congela e seus dedos estão congelados.
Ela quase não aceitava ninguém. Só sobre. B. muitas vezes vinha participar dela com os Santos Dons, e sua mãe cuidava dela de maneira especial.
Eu a visitei secretamente. Quando você chegar até ela, ela imediatamente lerá uma oração, perguntará como estamos vivos e bem - e é aí que toda a sua conversa termina. Só espiritual...
E uma vez já era tarde, e ela me deixou para passar a noite. Eu digo:
Mãe, está muito frio no seu quarto.
Não é nada, os ratos superaram.
Senhor, tenha piedade, ratos! Mas não posso vê-los, posso morrer de coração partido, eu, provavelmente, uma vez na vida só consegui olhar para essa criatura. Estou com muito medo, muito medo. E quando ela disse isso, eu disse:
Como, mãe, você tem ratos? Ela diz:
Sim, um rato enfiou na cabeça matar ratos na minha cama, no meu sofá.
Eu ouvi, Senhor, meu Deus! Você pode literalmente perder a cabeça.
Mas eu, ele diz, cautelosamente puxei a cadeira, coloquei o pano lá, cuidadosamente movi este rato.
E ela cresceu em camas douradas! Esse é o problema!
Chamei-a para morar comigo, mas ela recusou.
Os bandidos subiram naquele deserto duas vezes. Um dia, um bandido entra, apaga a moldura e a moldura cai. “Eu prefiro”, diz ele, “ao corredor e fechei a porta do lado do corredor. O que posso tomar? Eu tinha um pequeno relógio muito memorável, ele o pegou, e ele pegou quinze rublos de dinheiro. Não levou mais nada. Meus livros estavam no corredor. Outra vez na Páscoa, o bolo de Páscoa foi roubado dela.
Assim ela viveu: estas duas mulheres cuidaram dela com cuidado, Pe. B. veio para comungar - em geral, ela vive e gosta de seu "deserto": "Nada que seja frio, nada como ratos - o mais importante é que este é um lugar deserto!" Isso lhe caiu muito bem.
Então o teto começou a rachar. Mãe o. B. ligou para essas mulheres que cuidaram dela, trouxe água, batatas e lenha, disse: “Aqui vai desmoronar, mas, talvez, o presidente do conselho de sua aldeia não seja muito bom”. O presidente realmente decidiu: "Na verdade, a velha precisa ser anexada em algum lugar."
E eles entenderam imediatamente. Uma casa de quatro andares para cegos foi construída à beira de Dmitrov. Ela recebeu um quarto no segundo andar. Mas também há marido, mulher e duas filhas no apartamento. Já chego lá, ela diz: “Família maravilhosa! Nada me incomoda." Ela não usava nada, só à noite usava o banheiro e pegava água no bule. E ela colocou doces na mesa, na cozinha, para as meninas. E para que não fosse audível quando as crianças estavam correndo, ela pendurou um cobertor amassado de dentro do quarto. O. B. chega com cuidado, dá a comunhão, a mãe cuidou de tudo.
Eu digo:
Mãe, como você é boa agora, como é boa! E ela diz:
E ainda sinto pena do meu deserto. Ela viveu por cerca de três anos em Dmitrov.
Um dia o Pe. B. dar-lhe a comunhão. Comunhão e diz:
Bem, mãe, agora vou para Kazanskaya (isso é em dez dias).
Não, pai, você não pode. Venha talvez dois dias antes. Ele a obedeceu, veio, comungou - e naquele dia ela entregou sua alma a Deus.
Disseram-me que estava no funeral. Ele a enterrou.
Estamos sentados tomando chá em uma casa perto de Moscou, cheios de silêncio e oração - a freira Anna de 90 anos, com um rosto simples, humildemente infantil, conhecedor de Deus, e suas duas filhas, que também dedicaram suas vidas ao Senhor. Com a permissão de minha mãe, ligo o gravador e sua história animada flui, às vezes interrompida por breves explicações de minhas filhas, como se elas mesmas fossem testemunhas dos acontecimentos descritos.
Leia estas memórias - esta é a nossa Igreja, esta herança pertence a nós, também somos chamados a ser cristãos ortodoxos no tempo apocalíptico de hoje, não menos terrível do que isso.
Sobre namoradas da juventude
Fomos ao templo: à noite, depois da vigília, sempre combinávamos com antecedência onde realizaríamos o culto amanhã. Peter e Pavel sempre têm uma missa matinal em Preobrazhenka, já que todos moramos lá, e depois da missa tardia já planejamos e fomos juntos para algum lugar. Era domingo, estávamos todos livres, saíamos de casa de manhã à noite e passávamos o dia em uma comunhão tão amistosa de um clima tão espiritual.
Conhecemos as igrejas mais próximas, das quais havia muitas em Moscou. Eles conheciam todos os pais. Eles foram, por exemplo, à comunidade de Intercessão, não muito longe, em Bakuninskaya. A comunidade Pokrovskaya era um convento. Perto de uma grande igreja em nome de São Nicolau, havia um pregador Pe. Georgy Gorev. Fomos à Catedral da Epifania, fomos aos mosteiros - Pokrovsky mosteiro, foi para o mosteiro em Petrovka, foi ...
Por que eles foram? Como não tínhamos dinheiro para viajar, andávamos mais. Descalço, às vezes de manhã cedo, se não ficarmos cedo, se estivermos em uma longa viagem, então estamos descalços. Naquela época, havia muito pouco tráfego em Moscou, os zeladores varriam as calçadas com vassouras... Lembro-me de como engolimos essa poeira quando passamos pelo zelador.
Também fomos ao Mosteiro de Donskoy. Mas quando chegamos ao Mosteiro de Danilov, já rejeitamos todas as nossas visitas a outras igrejas, a outros mosteiros, e nos apaixonamos pelo Mosteiro de Danilov, e passamos toda a nossa juventude nele até o fechamento do mosteiro.
Então nos tornamos filhos espirituais de Vladyka Augustine. Ele nos aceitou sete pessoas - mais, ele diz, não traga ninguém para mim.
Tínhamos tanto amor entre nós, nunca houve brigas, todos cuidavam uns dos outros. E eles não só cuidaram, mas aí, em anos difíceis, passaram pelos links. Para onde as meninas foram? Eu mesmo fui para a cidade de Khujand... Ninochka, o mais novo, e Nastya foi para o campo de concentração de Vladyka Augustine. Conseguiram um passe em alguma cidade do norte e caminharam doze quilômetros pela taiga. E o atendente de cela de Vladyka, Pe. Boris, um diácono, estava a dez quilômetros de distância, não havia mais um passe diante dele. Mais tarde, ele morreu de desnutrição.
Garotas! Nina tinha cerca de vinte anos e Nastya, vinte e quatro ou vinte e cinco. E Vladyka disse mais tarde: “É claro que, se não fosse pela chegada deles, assim como Borya morreu, eu também teria morrido”.
Sobre o Patriarca Tikhon
A situação em casa era difícil. Embora eu tivesse uma sala separada, eu nem tinha um ícone ... Eu secretamente fiz contas para mim com barbante, então elas foram descobertas e dizem: uma feiticeira mora em nossa casa. E eu não tinha permissão para ir a nenhum lugar, exceto para meus certos dias e horas. E, portanto, eu não poderia estar em todos os lugares onde minhas namoradas estavam - elas eram amantes de seu tempo, mas eu não.
Certa vez, no dia de Natal, essas meninas foram autorizadas a visitar Sua Santidade o Patriarca Tikhon. Sua Santidade o Patriarca Tikhon era muito simples. Estava disponível para ele. E assim, como eles disseram, Sua Santidade estava sentado em uma poltrona, e eles estavam sentados no tapete a seus pés e cantando para ele. E eles conheciam muitos desses versos, cânticos. Esse era o consolo deles.
Mas também tive conforto. O último serviço antes de sua morte (li em algum lugar) Sua Santidade o Patriarca Tikhon serviu na Grande Ascensão. E antes disso, ele serviu conosco, em Pedro e Paulo em Preobrazhenka. E eu estou dentro Pedro e Paulo quando prestei este penúltimo serviço, recebi uma bênção com minhas amigas junto com Sua Santidade.
E quando Sua Santidade morreu, a noite toda, sem sair do caixão, ficamos na catedral. Havia uma catedral cheia. Durante toda a noite, como de costume, o Evangelho foi lido, toda a igreja cantou “Deus descanse com os santos”. Foi uma noite assim! Uma noite de lágrimas, uma noite de oração, uma noite para nunca mais ser esquecida. Ficamos perto do túmulo, e então a noite terminou e houve uma liturgia. No final da liturgia (todos pensávamos, éramos meninas espertas) saímos cedo e paramos (senão a multidão nos empurrará e estaremos longe). E então, eu me lembro, o bispo Boris disse uma palavra da varanda, ouvimos.
Quando eles realizaram Sua Santidade, por algum motivo eu chorei tanto, chorei tanto... Provavelmente porque recentemente recebi uma bênção de Sua Santidade em Pedro e Paulo. Já passaram por mim Sua Santidade, mas eu nem vi o caixão... E o monge estava carregando um kutya e me disse: “Lembra-te do Santíssimo, e o Senhor te consolará” - e deu este kutya na minha mão.
E Vladyka Augustine também participou, ele carregou o caixão.
E à noite: o enterro acabou, já era noite, mas ainda cantavam “Deus descanse com os santos”, cantavam nos portões ao lado, duas fileiras inteiras de mendigos, e todos cantavam... escuro, eu tenho que ir (e depois de tudo, ir para Cherkizovo, para a Praça Preobrazhenskaya), e já estamos saindo, indo para a rua Donskaya, e tudo é “descanse em paz com os santos”, “descanse em paz com os santos”...
Sobre o Padre Mikhail Polsky
No pátio da igreja de Pedro e Paulo havia três casas para sacerdotes. Uma era a casa do abade (Pe. Sérgio, era maravilhosa, já velha).
Então o padre Michael Polsky (que mais tarde publicou as Vidas dos Novos Mártires) - ele também tem uma casa separada. Ele era um pregador muito famoso, extraordinário. O nome de sua mãe era Tatyana Vasilievna. Ambos a mãe Tatyana e o pai Mikhail conhecíamos de perto e, posteriormente, com minha filha, com Lidochka, até me correspondi, antes de ela morrer em Krasnodar,
Certa vez, no Domingo do Perdão, o bispo Antonin Granovsky, um renovador, deveria servir. O templo estava cheio de gente, e o padre Pe. Sergius, o reitor, saiu, e o padre Alexy, o segundo padre, mas o padre Michael não saiu para servir. Eles mandam chamá-lo - ele não vai. Mandaram buscá-lo pela segunda vez. Bem, o padre Mikhail não saiu com Granovsky para servir as Vésperas do Perdão no domingo.
E uma semana depois eles o levaram embora. Mas ele passou uma semana, provavelmente duas ou três, e então eles o soltaram.
Eles tinham servos, o servo de Deus Matryona, tão humilde, nós a conhecíamos. E quando o pai foi libertado, Matryoshka nos disse: mãe, Lidochka, uma menina (provavelmente de oito ou dez anos, Lidochka tinha), Matryoshka e duas ou três outras pessoas estavam sentadas à mesa, e o pai disse: “Mãe , é difícil para mim dizer (é como relatado por um deles que estava nesta mesa), mas provavelmente não o verei novamente.” E ele disse: “Seria melhor se o Senhor levasse você. Porque eu não estarei mais com você." E eles realmente o levaram de volta. Ele provavelmente não estava fora por mais de uma semana.
Um ano depois, quando o pai já estava em Solovki, Tatyana Vasilievna, sua mãe, obteve um passe para vê-lo e eles lhe deram. Não sei quanto tempo ela ficou lá, mas ela voltou e uma menina, Galya, nasceu para ela. Mas Galya morreu rapidamente. Ela morreu - e minha mãe não viveu mais do que, talvez, seis meses e também morreu. Vladyka Avgustin Belyaev, meu pai espiritual, realizou o serviço fúnebre.
E na casa do padre Mikhail morava a irmã de minha mãe, Maria Vasilievna, ela veio de Krasnodar (o próprio padre Mikhail é de Krasnodar). Maria Vasilievna era casada com Nikolai Nikolaevich, também de parentes (em uma linha diferente). Ele se tornou um salmista Pedro e Paulo.
E Nikolai Nikolaevich também foi levado. Então Maria Vasilievna pega a órfã Lidochka e parte para sua terra natal, em Krasnodar. Provavelmente foi 1923-1925.
Quando sobre. Mikhail cumpriu um mandato em Solovki (pelo menos dez anos) e retornou, sob sua liderança, ao que parece, uma comissão secreta foi criada. Esta comissão secretamente, disfarçada de todas as dioceses, coletou materiais para dois livros. E quando esses materiais foram coletados, o padre Michael foi embora.
Eu ainda lia secretamente, me fechava, escondia esse livro de todo mundo. Eu em curto prazo deu, e eu rapidamente, para ler tudo. Eu não podia, eu apenas li e chorei - eu choro, eu leio, eu tenho lágrimas e arrepios. E então eu não conhecia todos eles, é claro, mas eu conhecia muitos deles.
E no ano 47, foi permitida a primeira viagem à Velha Jerusalém. O patriarca Alexy, Vladyka Nikolai, Turikov, o protodiácono, que sabia inglês, foram, havia cerca de dez ou onze deles. E quando eles voltaram, Sergei Pavlovich Turikov disse a uma pessoa muito próxima a mim que eles haviam conhecido o Pe. Michael - ele estava em um mosteiro além do Jordão. E então ele se mudou para a América, e na América ele morreu. Quando os bolcheviques souberam que Polsky estava publicando esses livros no exterior, pode-se dizer que, em busca de todos esses eventos, eles começaram a zombar de Lidochka, sua filha. Ligaram para ela, fizeram perguntas (e ela devia ter uns dezessete ou vinte anos)... Eles realmente a atormentaram por causa do pai. E suas pernas estavam paralisadas devido aos nervos. Sua tia, Maria Vasilievna, cuidou dela, porque Nikolai Nikolaevich, seu marido, desapareceu sem deixar vestígios no exílio.
Sobre Vladyka Agostinho
No Pedro e Paulo em Preobrazhenka, é claro, os padres eram queridos e próximos de nós. E então começaram os problemas, e eles começaram a desaparecer... Fomos privados de nossos pastores paroquiais. E nessa época os bispos estavam principalmente em Moscou. Eles foram chamados pelas dioceses e se estabeleceram como puderam.
E fomos convidados a servir bispos que eram, pode-se dizer, ociosos e viviam de forma diferente. E muitas vezes aparecia um bispo, que de repente todos nós, namoradas, gostávamos muito, algum tipo de incomum, algum tipo de especial. Era o bispo Agostinho. Sua diocese é a cidade de Ivanovo-Voznesensk. Ele não tinha onde morar, e alguém providenciou para ele morar no porão de um pequeno templo, que ainda está intacto. (Agora existe uma biblioteca. Isso não está chegando à policlínica em Pirogovskaya, a igreja em nome de Miguel Arcanjo.) A igreja estava ativa e, sob a igreja, havia uma sala, pode-se dizer diretamente, um porão. Nós estivemos lá. Para entrar nesta sala era preciso passar por um corredor escuro; havia uma janela em algum lugar no andar de cima, havia uma mesa, uma cama de ferro, um canto sagrado, e o bispo Agostinho estava encolhido ali.
E assim ele foi convidado a servir conosco em Pedro e Paulo. Claro, Vladyka viajou (e mesmo assim, Vladyka) em seu "rito" hierárquico monástico, isto é, uma batina, klobuk ou boné no inverno. Vésperas servidas e Missa. Passou a noite com o chefe Vladimir Mikhailovich. No Pedro e Paulo era um velho extraordinário. Ele é solteiro, e sua irmã era uma freira prosphora mãe Olga. Ela nos amava, e nós realmente gostávamos de Vladyka. E pedimos a Madre Olga que intercedesse junto a Vladyka por nós, para que pudéssemos nos conhecer melhor e que pudéssemos conversar um pouco com ele. Vladyka nos abençoou para vir, e estávamos todos com ele. Todos conversaram e nos tornamos seus filhos espirituais, sete pessoas.
Mas Vladyka, como Moscou nem sempre o deteve - de repente houve problemas na diocese, então eles foram libertados - ele saiu e depois voltou. Mas ainda assim, já estávamos perto dele, e ele está perto de nós. Provavelmente foi no vigésimo terceiro ou vigésimo quarto ano, não me lembro exatamente.
Então Vladyka foi exilado para a Ásia Central, para a cidade de Khujand. Nós o guardamos para vê-lo partir. Ou seja, eles estavam vigilantes o tempo todo - quando o mandariam para fora da prisão, em que dia - através de alguém, alguém de alguma forma o reconheceu. Ele também tinha outras pessoas próximas em Moscou, cerca de cinco pessoas, que nos ajudaram a descobrir quando Vladyka seria expulsa. E então esse dia chegou. Tarde da noite, às onze horas, o trem da estação de Kazan partirá para a Ásia Central. Já sabíamos de acordo com o cronograma quando a composição foi servida. Nós olhamos: se o carro tem grades, significa que haverá exilados.
Em tal e tal noite estamos de plantão, de plantão, esperando, esperando: o carro virá? Em cerca de uma hora, o "corvo negro" chegou. Já não estamos todos juntos, separados uns dos outros, para não sermos notados, para não sermos expulsos juntos. E guardado.
Os passageiros já estão sentados nos carros, ninguém já está na plataforma. Era ainda mais de onze horas, porque me lembro bem que não havia pessoas, estávamos sozinhos... E a figura alta de Vladyka Augustine apareceu. Ele é alto, magro e moreno. Ele vai - os guardas o conduzem. Ele era tão majestoso, calmo, com um cajado, de capuz. Vai por Cristo para uma terra distante, para o desconhecido. Nós vimos, ele nos viu...
Quando nos despedimos dele, Seryozha Bogdanov (cantora do Teatro Bolshoi, filho espiritual de Vladyka Augustine, nosso amigo) trouxe Nina, a filha mais nova de Vladykina (ela tinha quatro anos); e Lucy, a mais velha, também estava lá. E então pediram à escolta que o deixasse despedir-se do pai... Não permitiram. Lembro-me de que Vladyka pegou seu relógio, olhou para ele, nos abençoou da janela e voltamos para casa com lágrimas.
Experimentamos o que não pode ser transmitido. Eles sabiam que estávamos nos despedindo dele, mas veríamos?
E nosso Vladyka Augustine, ele é das viúvas. Ele é filho de um padre, um "acadêmico" - ele se formou na Academia Kazan, teve mãe e dois filhos. A primeira filha é Julia, nós a chamávamos de Lucy. Ela tinha quatro anos, e a mais nova, Ninochka, tinha quatro meses quando sua mãe morreu. E ele aceitou o monaquismo com a bênção de Sua Santidade o Patriarca Tikhon.
Sua filha Julia me disse pessoalmente:
“Uma vez perguntei ao meu pai:
- Pai, como você pôde nos deixar, essas migalhas, para se tornar um monge? Ele me respondeu:
“Julia, confiei você à Madre Igreja.”
Porque Vladyka sabia que ele não seria livre de qualquer maneira. E, de fato, a Igreja os criou: os crentes, completamente estranhos, os abrigaram como seus próprios filhos.
Vladyka foi exilado por três anos na cidade de Khujand, trezentos quilômetros além de Tashkent. Dois anos se passaram - a alma dói, a alma anseia pelo Senhor. Eles sabiam que ele morava ali em liberdade, ou seja, os exilados alugavam um apartamento e viviam seu termo, eram marcados uma vez por semana. E Nastya (um dos meus amigos) e eu fomos para Khujand, visitamos a Ásia Central.
Mas esse link ficou muito bom. Alugaram um apartamento dos uzbeques; havia três ou quatro padres, algumas freiras. Vladyka tinha uma igreja doméstica. Ou seja, aquela sala estava dividida, havia um altar de luz. A cama de Vladyka estava de pé. Há um pequeno hall de entrada, onde havia uma mesa e um fogão. Seu atendente de cela estava com ele e nunca mais saiu (mais tarde ele se tornou padre Boris um diácono, ele morreu em seu segundo exílio. Ele estava com Vladyka, apenas em estágios diferentes).
E Nastya e eu ficamos com Vladyka por duas semanas. Vladyka serviu a Liturgia todos os dias. Eles oravam todos os dias. Os pais vinham de férias. As mães vieram, lembro da mãe Nina, mãe Alexandra. E então nos pareceu, meninas: pais, aqui é o paraíso! Não esperava que fosse muito curto. Mas é tão alegre...
E então fizemos uma busca no Vladyka's. Pensávamos que talvez por nossa causa eles suspeitassem. Nossos trapos estavam todos desenterrados, eu tinha água benta em uma garrafa, eles sacudiram tudo... Saímos duas semanas depois. Então Vladyka foi enviado para a cidade de Panjikent. Lembro-me de que Vladyka escrevia cartas: lama impenetrável, sim...
Então nos tornamos amigos, e Vladyka nos uniu de tal maneira! Ele até nos enviou uma vez um cartão postal da Ásia Central, fotografias, inscrições na fotografia, ele mesmo escreveu poesia, para quem o quê. Eu principalmente, como dizer... afinal, eu não ia me casar, e ele me escreveu tudo o que iria acontecer na minha vida. Tenho esta foto guardada com a inscrição dele.
Foi no segundo exílio que Nastya e Nina foram para seu campo de concentração. Duas meninas caminharam dez quilômetros na taiga no inverno - Nina tinha apenas 21 anos. Todos ficaram maravilhados. E Vladyka disse depois, quando voltou de lá: “Se não fosse a comida que você trouxe (biscoitos), então, claro, eu teria morrido de fome lá”. Ele deu suas porções - salvou outros e se sustentou com isso.
O que estava lá ... o apelo das autoridades - é impossível transmitir. Claro, cruel e terrível.
Vladyka disse que seu trabalho era coletar resina. Ele carregava dois baldes em uma canga. E a comida era ruim, não tinha força nenhuma. E então ele pegou dois baldes de resina e, andando por uma espécie de poço, caiu, e a resina líquida derramou. Então eles não lhe deram nada para comer naquele dia, e não lhe deram rações. E Borya, seu atendente de cela, morreu de desnutrição. E assim disse Vladyka: “Se não fosse a chegada dos filhos espirituais, como o Pe. Boris morreu ali, a dez quilômetros de distância, eu teria que morrer também.”
Anos terríveis.
E então o Senhor voltou. Retornou no trigésimo quarto ano. Então, não apenas Vladyka Augustine, mas também outros vieram três anos depois e ficaram livres por algum tempo. Deram-lhe a diocese - Kaluga. E no trigésimo sétimo ano - "sem direito a correspondência" ...
Que sofrimentos todos experimentaram então, incluindo nosso Vladyka, o falecido Agostinho! Ele estava no extremo norte. Um dia, sua filha Lucy me contou que um velho padre havia retornado acidentalmente do exílio e a encontrado em nome de Vladyka. Ele disse que Vladyka já estava tão exausto, ele já estava tão perto da morte, que um dia lhe disseram: “Vladyka, você está pronto”. E ele respondeu, apontando para o casaco acolchoado: “Enquanto o tenho nos ombros, enquanto não vesti ninguém mais frio, ainda não estou pronto”.
No dia seguinte, ou dois ou três dias depois, os exilados foram levados adiante em etapas, e um deles estava com muito frio. E ele tirou o casaco acolchoado e o vestiu. E no segundo dia eles foram destilados. E esse padre, que voltou acidentalmente, disse: “Quando fomos levados, Vladyka começou a ficar para trás ao longo do caminho. Inverno, frio, geada - ficou para trás. O guarda gritou com ele, mas ele não conseguia mais andar. Consegui virar furtivamente minha cabeça duas vezes na direção onde Vladyka tinha ficado para trás. A primeira vez que vi - ele andou, balançou. E na segunda vez - ele já estava deitado na neve. E onde eles nos levaram - Belyaev "desistiu". E é isso. Em quarenta e três.
Explicação. Esta gravação foi feita em algum momento de 1984. E cerca de dez anos depois, informações completamente diferentes sobre Vladyka foram recebidas, a pedido da Lubyanka. Foi anunciado que Vladyka foi levado para a prisão no trigésimo sétimo ano e fuzilado na prisão; no entanto, ninguém sabe onde. Ele foi levado para a prisão de Tula. E que tipo de pai ele era, que veio para sua filha em Ufa, permanece um mistério. Talvez fosse um dos "lobos em pele de cordeiro".
Sobre prisões e sobre exilados
Trabalhávamos em algum tipo de artel (antes havia artel), alguns levavam trabalho para casa. Mas nós, sete pessoas, mantivemos nossa amizade de tal maneira, e cada um de nós sabia em tal e tal dia para onde ir e o que fazer.
À noite, quem estava livre, foi para a estação. Eles aprenderam o horário - da Estação Norte, de Oktyabrsky, de Kazansky. Estudamos todo o cronograma até o ponto de precisão e distribuímos: você, por favor, vá com Nina lá, você com Olya vá lá, você vá lá ... Nina era a mais nova conosco, mas era comandante e “prudente” . Ela imediatamente: "Não se esqueça, você tem que ir lá, e você tem que ir lá."
Por que fomos? Um trem é servido em uma hora e, se o trem estiver com uma grade, o "corvo preto" virá. "Black Raven" nos encontramos. Como nos conhecemos?
Em uma luva e nas outras botas - daremos algo a alguém. Todos nós vamos ver alguém de nós mesmos, porque conhecíamos muitos de mosteiros. O padre Seraphim Golubtsov foi despedido - eles conseguiram dar-lhe botas de feltro. Eu me lembro sobre George Gorev da comunidade Pokrov. Ouvi tantos sermões dele... Quando o vi, chorei. Ele viu que eu estava chorando, e balançou o dedo, apontou para o céu: significa que Deus assim ordenou. Os Danilovskys foram escoltados, lembro-me, da Estação Sul...
Lembro-me de uma foto pesada. Senti muita pena dos uzbeques. Isto é da Estação Norte, um carro inteiro de alguns uzbeques em roupões. São pessoas do sul, e há geadas... lembro-me de um com uma perna artificial... Foi uma pena que fosse assim...
Uma vez que chegamos às dez da noite na estação ferroviária de Oktyabrsky. Vemos: há uma carroça com barras. Já a composição está cheia, eles estão esperando apenas esses, do “corvo negro”. E estávamos atrasados. Passamos correndo pelo carro - talvez vejamos alguém pela janela, eles definitivamente vão olhar, eles também querem ver se há algum deles. Nós olhamos - o padre olha pela janela. Assim: cabelo preto, ainda jovem, talvez com menos de quarenta. Havia uma freira conosco (mais tarde descobrimos que ela era uma coroinha na igreja de Tikhvin, perto da prisão de Butyrka). Ela diz;
- Pai, pai! Ai! Nós estamos falando:
“Mãe, há alguém que você conhece aqui?”
“Então como é, pai. Mas este é o padre Vasily, da Straw Gatehouse. (Em algum lugar perto de Moscou havia uma portaria de palha, havia uma igreja lá.) Mas a mãe não sabe. E eles têm quatro filhos.
- Pegue um táxi! (Então era muito fácil pegar um táxi.) Depressa, aqui está o dinheiro para um táxi, despacha-te, despacha-te, vai, traz a tua mãe!
O trem sairá em cerca de uma hora. Então, ela deve voltar rapidamente aqui e ali em uma hora. E ela fez. A mãe estava pronta, ela estava em casa.
Lembro-me bem - inverno, geada, o padre olha pela janela, e esses guardas estão nos perseguindo, com baionetas. Nós também não nos impomos muito, senão eles vão te expulsar e você não vai mais aparecer. O trem deveria estar se movendo em breve. E finalmente vemos esta freira fugindo com aquela mãe. E o pai a viu, e ela viu seu pai. E ele pede aos guardas que digam adeus.
"Saia daqui, saia daqui agora!"
Lembro-me bem, senti muita pena dela: estava frio, mas ela nem teve tempo de levar luvas, - ela agarra a alça da carruagem, lembro-me da aliança de casamento ... Foi uma pena, e foi frio, isso é tudo ... E não importa como ela implorou - não, isso é tudo, não conseguiu dizer adeus.
E depois vi essa mãe e digo (já se passou mais de um ano):
- E eu lembro de você, mãe...
- Sim Sim Sim. Mas o padre Vasily havia morrido... Eles só se despediram pela janela.
Então eu disse... Claro, são migalhas, e migalhas muito pequenas. Se você pintar o quadro inteiro... E quantos lamentamos! Devemos ver alguém.
Um pai, oh Pavel era muito curto e muito engraçado. Ele tem uma igreja grande, um púlpito tão grande, e nós, jovens, nos divertimos muito: ele era do trono, quando “paz para todos”, quase corre, e depois pára: “paz para todos” - assim. E isso nos fez rir muito, nós “hee hee, ha ha”...
E o que você acha? Um pai tão engraçado parecia, mas ele também morreu como mártir por Cristo no exílio. E não havia pensamentos mesmo, eles não sabiam naquele momento. Mas eles foram, eles foram direto, eles foram para a morte, eles foram para um grande sofrimento.
Fomos para a prisão... Tivemos que ir para uma da manhã, ficar sentados a noite toda... Ou seja, como é a noite? Sentar-se nas escadas frias por até três horas, depois descer e dar uma volta na prisão de Butyrka. Fomos quase os primeiros a pedir emprestado, porque às três horas ainda não havia transporte. Então alguém cedeu. Por exemplo, você veio, você não tem fila, nada, mas a fila é grande, não vai chegar até você para passar. E emprestado, tinha que, só não sei para quem e para quê. E eles agradecem: “É só graças a você que a gente transfere... Afinal, mandam ele, e a gente dá calcinha lá, isso e aquilo...” Foram anos terríveis.
Blasfemadores
Mas o pior é que, na minha mente pequena, naquela época até pensei, e mais tarde em particular: significa que Moscou tem muitos servos de Deus nas entranhas da terra, caso contrário Moscou teria fracassado. O que aconteceu nos primeiros anos de outubro é terrível!
No ano vinte e três - vinte e cinco, uma manifestação nos dias de outubro, o sétimo. Acho que vou dar uma olhada. Saio na rua Suvorovskaya, na praça Preobrazhenskaya, nossa casa fica perto, vou ver o que está acontecendo lá.
E assim chego à beira desta rua Suvorovskaya - toda a praça está em caminhões. E todas as máquinas estão ocupadas por pessoas, blasfemadoras. Todos estão vestidos com vestes monásticas, alguns com paramentos hierárquicos, mitras (em reais) - alguns que, alguns com uma cruz, outros com um incensário, todos estão de pé e esperando um sinal, em todas as áreas, - esperando um sinal quando deveriam ir. E neste momento eles “abençoam” os espectadores. O carro está parado perto da calçada, esses blasfemadores estão de pé sobre ele, mas essas barrigas se enchem ... E fazem caretas ...
Então, a um sinal, todos se movem. Ao longo da Rua Elektrozavodskaya (anteriormente chamada Generalnaya), passando pela Catedral da Epifania - até a Praça Vermelha. Esta é uma imagem terrível.
E depois cartazes por toda parte: “Além do muro do mosteiro”. “Beyond the Monastery Wall” é uma performance gratuita. Há também alguma blasfêmia.
Então, às vezes eu me lembro de tudo isso, dessa foto, e penso: realmente, temos muitas pessoas justas nas entranhas da terra, caso contrário Moscou teria fracassado com tamanha blasfêmia. Afinal, eu só lhe contei um pedaço de Moscou, a Praça Preobrazhenskaya. E há praças próximas. E a Praça Semyonovskaya, e outra, e outra, e todas as ruas são assim... É assustador.
Padre Vasily
Não fomos os únicos que viajaram por exílios e campos de concentração, e houve muitos outros assim. Houve um tal pai, oh. Manjericão; quando o seminário abriu, ele entrou no primeiro ano. E assim ele trabalhou como contador. Ele morava em Cherkizovo. Sua mãe Ekaterina era profundamente religiosa, eles não têm filhos. Eles me contaram como era a mãe dele: quando ela estava na igreja (talvez onde não havia tanta gente), então onde ela estava, havia lágrimas no chão... Assim ela era um livro de orações. A mãe morreu jovem, foi enterrada em Grebnev, perto de Moscou, atrás de Cherkizovo.
Estávamos no enterro dela. Então na casa do pai, em memória da mãe, no dia da morte dele, eles se reuniam assim, às vezes quinze pessoas, às vezes vinte. E sobre. Vasily nos contou como nos dias mais gelados do inverno (ainda não era padre) ele tirou um mês de licença e fez uma longa jornada - para os campos de concentração do norte.
Ele é uma pessoa alfabetizada e já levou tudo em consideração em qual estação ele deve descer e depois como proceder, e já preparou pessoas ao seu redor que poderão viajar com ele por algum tempo. Ele chega à estação onde precisa descer. Uma estação semi-selvagem, uma semi-estação, bem ao norte. E, como ele disse, “eles vão jogar minhas malas, jogá-las, jogá-las na neve, e eu vou e volto com uma carga - e vou levar uma parte em meus braços, e vou voltar para outro." Isso é apenas alguns quilômetros sobre. Vasily suportou esses fardos dele - comida para os exilados.
Seu apartamento ficava em Cherkizovo. Casa de madeira de dois andares, no segundo andar há duas grandes salas; um é ocupado por vizinhos, vizinhos muito bons, e o padre tem um quarto a vinte e cinco metros de distância.
O. Vasily disse: “Enquanto ainda trabalhava como contador, quando no final do mês tive que entregar o saldo, cheguei tarde do trabalho, às onze horas, e não tinha para onde ir. Às vezes eu mal conseguia passar para me abrigar em algum lugar. Foi a primeira vez que eles viveram assim - então todo mundo vai se estabelecer, quem vai para onde. Com a comida era assim: às vezes a tigela está cheia, temos de tudo de sobra; e às vezes partilhávamos um pão entre várias pessoas, em pedaços.
Aqui está um pai assim. Manjericão. Ore por ele, ele era um servo de Deus. No início, assim que o seminário abriu depois da guerra, ele entrou no seminário desde o primeiro ano. Ele se formou no seminário e recebeu uma paróquia em Grebnev. Logo sua mãe morreu e ele a enterrou ali, não muito longe do templo. Ele não serviu lá por muito tempo, talvez um ano e meio, ou talvez até um ano.
E naquela época o gerente era o Metropolitan Macarius. Ele morava na Igreja da Deposição do Manto no Don, onde havia um quarto para o Metropolita. O Metropolita Macário chama-o de repente e diz: “Padre Pe. Vasily, acho que você é uma pessoa solitária, não importa se é nesta paróquia, ou oito ou dez quilômetros mais adiante, e há um padre, é difícil para ele viver com esses meios, Vou transferi-lo para cá, e vou transferi-lo para lá. Ele diz: “Bem, sua vontade é a vontade de Deus. Eu vou me mudar." E o metropolita Macário o transfere de Grebnev por mais dez quilômetros, para uma igreja em torno da qual quase não havia paroquianos.
O padre Vasily era tão não possessivo e não tinha nada. E até, pode-se dizer, ele tinha uma espécie de meio tolice, porque mesmo no calor não tirava o pesado casaco drapeado. Mas por outro lado, ele era uma pessoa muito estudiosa, tinha livros.
E se mudou. Vasily, e trouxe todos os livros. Seu apartamento em Moscou estava vazio. O Metropolita Macário (e ele, já digo, não apenas de alguém) chama o Pe. Vasily e diz: “Ah. Manjericão! Talvez seja melhor você ficar aqui? Você trouxe todos os seus livros." E ele diz: “Vladyka, aceitei a vontade de Deus de você, me abençoe lá e fique, e já mudei muitos livros para lá …”
Então ele ficou lá.
Eu estava naquele templo. E o que você acha? Tal tempestade veio, um raio atingiu a cúpula, no centro, e tão derrotado que todos ficaram assustados.
Fomos trabalhar com ele lá. Três pessoas, cinco, não mais. A igreja é boa, esqueci qual santo. Perto da portaria. Toda a renda que acontece com o pai do Pe. Vasily, tudo está na mesa. O que você pode comprar lá...
Minha amiga tinha um menino não batizado, ela era muito pobre. O padre Vasily diz: “Vem, eu vou batizá-lo”, e eu batizei esse Anatoly, ele se tornou meu afilhado. Então ele nos diz que irá para casa em Moscou conosco, ele não vem há uma semana inteira. Era verão. E não havia ônibus ali, apenas um carro que passava, um caminhão. E estamos esperando por um carro que passa. Há um pai em seu pesado casaco de outono, meu afilhado Tolya, com cerca de doze anos... E havia muita gente.
Que milagre foi. Vamos - o carro está cheio. Não sente, mas fique de pé. Assim, nos apegamos um ao outro. E de repente, em algum lugar no meio da aldeia. A PARTIR DE lado direito um rebanho de gado, as vacas foram conduzidas e bloquearam o caminho. Nosso motorista teve que parar. Parou e ficou horrorizado. Ele fala:
Bem, um de vocês é um santo.
- O que é isso?
Então nós olhamos a morte nos olhos. A roda já estava em uma corda. A toda velocidade, voaria... E todos nós estaríamos assim...
isto já pai, ah Manjericão…
Deserto de Anosina
Um dia minhas amigas me dizem (isso é antes mesmo de conhecerem Vladyka Augustine): “Quer saber? Não muito longe de Moscou - estação Snegiri - esses desertos, um convento! É chamado desertos de Anosina. E nós fomos lá." Claro, minha mãe não me deixou, mas eles foram sozinhos. Eles vêm e dizem: “Oh, Nyura! Ah, onde você esteve! Paraíso terrestre. Devemos ir?" - "Vamos lá."
E agora, depois de algum tempo, minha mãe também me deixa ir, e pela primeira vez eu vim para o deserto de Anosin. A impressão é que é apenas uma espécie de “paraíso terrestre”. Deserta, quieta, austera, bela, em que a beleza espiritual era sentida ao aproximar-se dos portões. Primeiro, é muito deserto. Antes de chegar a este mosteiro, numa planície existe uma pequena aldeia de Anosino. Você sobe uma pequena colina - um mosteiro e nada mais. Ao redor da floresta, e abaixo há um belo rio. Istra.
O mosteiro de beleza era incomparável. Tenho várias fotografias… O mosteiro, como quase todos os mosteiros, estava limpo. Todo lugar é limpo e arrumado. Apenas pobre. Até os jardins eram cercados de dálias, e por toda parte havia essa ordem, tudo era salpicado de areia. Lembro-me que a freira Matushka Vitaly socou - ela cortou os tijolos e depois os bateu com um tronco ...
Havia cento e cinquenta pessoas.
O mosteiro foi fundado pela princesa Meshcherskaya, tia do poeta Tyutchev. Ela se casou, teve uma propriedade aqui, abaixo, nas margens do rio, e foi casada com o príncipe Meshchersky, ao que parece, por sete (ou até menos) meses. O príncipe Boris pegou um resfriado enquanto caçava e morreu de pneumonia, enquanto ela permaneceu "em posição". Ela teve uma filha, e a criou, deu-lhe uma educação incomparável. E ela mesma, jovem, jovem, passou a vida estritamente monástica e, com a bênção do metropolita Filaret de Moscou, fundou primeiro uma comunidade e depois um mosteiro. Seu nome era Matushka Eugenia, ela também foi tonsurada pelo Metropolitan Filaret. E o mosteiro existiu por cento e cinco anos.
A mãe fundadora morreu aos sessenta e cinco anos. A filha era casada com o general Ozerov em Moscou e geralmente estava livre de tudo. Seus netos vieram visitar. A neta mais velha chamava-se Dunyasha. Quando ela tinha cinco anos, ela visitou sua avó no mosteiro, e a mãe fundadora disse às irmãs: “Irmãs, olhem - Dunyasha será nossa”. E, de fato, essa neta mais velha estava no mosteiro da avó abadessa por vinte anos, depois foi transferida para o Mosteiro da Paixão de Moscou para mulheres, ficou lá por vinte anos e desejava ser enterrada ao lado de sua avó em Anosina Hermitage.
A mãe antes de sua morte disse: “Se eu tiver ousadia com Deus, meu mosteiro florescerá, se eu não tiver ousadia, meu mosteiro desmoronará”. A morada floresceu tanto! A carta foi introduzida por Theodore Studite. Era um mosteiro estrito, muito estrito. Nunca foi possível ver os leigos no território do mosteiro. Os leigos só podiam entrar nas Portas Sagradas e caminhar vinte ou vinte e cinco metros das portas até uma pequena catedral, para defender o serviço. Mesmo parentes de suas filhas e irmãs não estavam nas celas. Um hotel foi construído do lado de fora da cerca, onde você podia ficar, era hospitaleiro, havia um pequeno asilo para algumas velhas sem-teto. Tudo isso foi fundado pela mãe Evgenia.
Então (em 1925) ainda fugi de minha mãe à noite para o mosteiro. Claro, eles me devolveram uma semana depois, e minha mãe disse: “Vá. Se a Mãe de Deus quiser, você virá para a Dormição.” E assim Madre Varvara e eu moramos na mesma cela por três anos, no prédio do abade. A construção do hegúmeno é pequena, de madeira. A cela da mãe tinha seis metros, não mais. Uma pequena sala de jantar, onde a mãe bebia e comia gaivotas, ficava a cinco metros, e a sala de estar a vinte metros. No mesmo edifício do abade havia celas. As celas dos tesoureiros, a cela da freira Madre Alexia - havia quatro celas, além das celas da mãe.
O mosteiro existiu até 1928. A impressão sobre as irmãs, sobre a carta, sobre comportamento, sobre educação espiritual é incomparável. Mesmo naquela época era impossível ver e ouvir essas pessoas, sobre severidade, sobre sua vida real no deserto.
Havia ali uma carta assim... Oito ou dez anos antes do fechamento do mosteiro, houve uma indulgência, porque as dificuldades eram grandes para os moradores do mosteiro: os impostos já estavam sendo cobrados, e as irmãs tinham que entrar em contato com parentes que nos ajudavam a obter algo.
E por oito ou dez anos, o culto era à uma da manhã. Houve culto à meia-noite e depois missa. No momento em que estive lá, levantamos às quatro e meia da manhã; Grande Quaresma - às três e meia. Havia uma oração matinal, um ofício da meia-noite, a missa era obrigatória. Então todos se dispersaram para seus prédios, para suas celas. Na cozinha, a refeição era apenas festiva, e assim as irmãs tomaram, vieram para a cozinha, o oficial de plantão do prédio em uma cesta trouxe pão, repolho, batatas para cada um. A comida era "desértica", a mais modesta, a mais necessária: pão, repolho, batata, legumes, leite nos foram dados. Três dias de jejum - segunda, quarta e sexta-feira. E não era permitido beber chá na cela.
Não havia trabalho contratado no mosteiro, todas as irmãs faziam isso sozinhas. Eles mesmos armavam os fogões (temos um tijolo, um fogão), eles mesmos faziam a pele, costuravam botas de couro, serravam madeira, cortavam, cultivavam a terra, tinha um curral. E não havia um único par de galochas, nem um único apóstolo ou batina de lã. Havia uma espécie de chita, toda de algodão.
E eles foram com uma conta - isso é muito antigo. Para acordar - esta obediência estava conosco, os abades - nos revezamos andando com um batedor, acordando as irmãs para a oração.
Nossos prédios não estavam fechados, as celas não estavam fechadas. Apenas os portões do mosteiro estavam fechados, e no portão estava a porteira, a freira mãe Meletia. De manhã cedo, quando passou com a conta, abriu o portão. Atrás da cerca vivia um velho pai que servia diariamente, então ela a abriu para ele.
A coroinha veio nos acordar... Rigor! Nunca vi as freiras rirem ou brigarem — em três anos nunca ouvi ou vi isso. A mãe Nikandra era, a mãe Gabriel, então a mãe Leonida uma vez foi uma coroinha.
Meu sofá era tal que não havia lugar para esticar minhas pernas. E durante o dia você vai ficar tão cansado (nós dormimos um pouco) que assim que você chegar ao travesseiro, só isso, você vai adormecer. E assim, costumava ser que a coroinha me acordava, e eu:
- Ah, eu quero dormir! Mãe Nikandra disse:
“Você quer ir para o Reino dos Céus?”
- É assim que o arcanjo vai soprar no terrível Julgamento, então vocês irmãs em oração, então imaginem.
Eles penduraram uma prancha em volta do pescoço e duas varas boas, e bateram. Primeiro você passa pela cela da mãe. Você entra no prédio, no corredor. Um prédio de dois andares ali perto, um refeitório no andar de baixo, uma cozinha... Há um zumbido no corredor. As irmãs já estão acostumadas com essas horas. Você passa pela padaria, passa pelo prédio do hospital, passa pelo prédio dos sapatos, passa pela pintura de ícones, passa pelo pequeno prédio da prosphora. Quando você termina, você vai ao túmulo da mãe fundadora (duas lajes, uma cruz de mármore preto, uma lâmpada inextinguível acesa) - você recebe uma bênção da mãe. E então Madre Meletia abre a porta para o ancião Dositheus de Zosima Hermitage. E o clero já está tocando o sino. No deserto, à noite... Era uma beleza!
Temos apenas feriados, algumas pessoas de Anosinsky chegaram tarde, caso contrário, está deserto em geral, e sempre apenas uma lâmpada está acesa. ..E especialmente o serviço da Quaresma foi tão bom! Às duas e meia nos levantamos, às três já era o culto. O silêncio é absoluto - como se não houvesse ninguém no templo. O serviço começa ... E não cochilou. E na primeira semana de jejum, eles comiam à tarde a semana toda, e não havia comida quente. O atendente trouxe apenas batatas frias com casca, repolho, beterraba, pão. Mas não fomos obrigados a isso. Nós oramos a semana toda, é claro. Comemos às três ou quatro horas. Nós oramos o tempo todo, todos os cultos. Os serviços eram longos. Então, você ficará em casa por um tempo - novamente, agora por horas, depois por matinas.
A mãe não forçou, mas foi à vontade: quem quiser, ao meio-dia da noite as irmãs poderiam se reunir no templo, cantar “Eis que o Esposo vem à meia-noite...”. Madre Varvara, na minha opinião, não foi, mas fui e até amei com frequência. Venha ao templo dez a doze minutos. As irmãs estão andando, andando calmamente - elas não falaram com ninguém, em nenhum caso. Eles vêm, oram e sentam-se em silêncio. E então - já faltam dois minutos - todos ficam na frente do altar e cantam. Todo mundo estava de uniforme - eles não iam sem uniforme. Nossa mãe vestiu as noviças um ano depois: uma batina, um apóstolo e uma kamilavka e um rosário. Foi algo incrível.
E então foi a Semana Santa, e todos estavam rezando também... E então a Páscoa — meu Deus, quanta alegria! Impossível transferir.
Depois de Madre Eugenia, a fundadora, Madre Anastasia foi a abadessa. Depois, por vinte anos - Abadessa Clement, neta. Depois disso, ela foi transferida para Strastnaya, e matushka John foi a abadessa. Ela morreu quando tinha noventa anos e serviu como abadessa por quarenta anos. Ela era tão rigorosa! Até o último momento, ninguém havia entrado em sua cela, nem mesmo um atendente de cela (não encontrei mais isso, segundo a lenda). Quando matushka estava em Moscou com o metropolita em negócios monásticos, se ela voltasse e houvesse um serviço na igreja, ela nunca entrava em sua cela. E até os últimos dias de sua vida em uma poltrona foram levados para o serviço. E quando a mãe morreu, o que foi encontrado na cela dela? O chão é estofado com oleado preto, um sofá de couro preto, um travesseiro de couro preto. A mãe não usava calcinha, usava um cilício de verdade, feito de lã grossa. E a mãe não foi ao balneário, ela se enxugou com álcool.
Como as irmãs disseram, se uma irmã encontra a mãe no caminho, a mãe a abençoa, e sua primeira palavra é: “Querida, o Senhor está com você”. Quando matushka morreu (ela morreu em fevereiro), ela foi enterrada, e em junho-julho os fabricantes de fogões fizeram uma cripta para matushka, eles rasgaram o túmulo. E como aquelas freiras relataram, de repente havia uma fragrância tão forte da sepultura que as irmãs vieram correndo.
Em nosso prédio, ao nosso lado estava uma freira Madre Alexia de Moscou, uma nobre. Ela era uma senhora. Morei perto por três anos e nunca estive na cela dela. Acidentalmente uma vez eu vi uma cela aberta. Matushka Alexia contou sobre Matushka John: “Era assim no prédio do nosso abade: havia uma cela decente, cerca de dezessete metros. Há uma grande mesa onde comemos. Os coristas tomaram chá depois de uma missa matinal no prédio do hegúmeno. O cubo foi fervido, eles tomaram chá e foram cantar até tarde. E no dia da Epifania, depois da missa, foram ao Jordão. Fomos para a planície, onde a aldeia de Anosino, para o rio Istra, mãe John e as irmãs monásticas ... ”E assim conta a mãe Alexia (e nas memórias de mãe Evgenia, a última abadessa, havia uma entrada como isto):
“Eles vieram e tomaram chá no prédio do abade. Matushka Joanna entra na cela onde tomavam chá e diz:
— Irmãs, hoje uma freira viu o Senhor durante a bênção da água no Jordão.
E uma das irmãs disse:
“Mãe, quem mais além de você?”
A mãe não disse uma palavra, ela tinha lágrimas em um riacho - e saiu.
Assim é a grande mãe John. Ela morreu com a idade de noventa e viveu em um mosteiro por setenta anos, e serviu como abadessa por quarenta anos. E ela saiu correndo pela janela do noivo, eles a cortejavam, queriam se casar com ela.
A última mãe também é Evgenia, ela-hegúmena. Essa mãe estava desde os nove anos de idade em um mosteiro no Cáucaso, na Geórgia, junto com a mãe Tamar. Juntos, com a benção do Metropolita de Moscou, devido às circunstâncias, viemos aqui, à comunidade de Intercessão, onde nossa mãe era a tesoureira; depois, junto com Madre Tamarya, a construtora do Znamensky Skete, e então ela foi designada para nosso Eremitério de Anosina.
No vigésimo oitavo ano o mosteiro foi fechado. Minha mãe me mandou em alguma missão para a cidade de Istra, alguma coisa tinha que ser transportada para lá. A cinco quilômetros da estação, com o primeiro trem cheguei a Istra de Snegiri. Completei a tarefa, cheguei - acabei de entrar na cerca e a mãe Meletia disse com lágrimas: “Grande dor. Os Igumenskys foram levados. Madre abadessa, madre tesoureira, coroinha..."
Ela foi abrigada apenas pelos benfeitores do nosso deserto, a dacha deles ficava a seis quilômetros da estação Kubinka ao longo da estrada bielorrussa, os proprietários não moravam na dacha durante o inverno. Com ela estava a tesoureira, madre Antonia, que não a deixou. E depois a guerra. O alemão incendiou a dacha e minha mãe morreu lá. Madre Antonia contratou alguns homens, cavou uma cova não muito longe da casa e a enterrou. E houve um funeral depois.
E os anciãos de Glinsk, quando a mãe do tesoureiro lhes pediu uma bênção para enterrar sua mãe, já que naquele momento ela morreu, eles disseram: “Já que ela nasceu eremita, então deixe-a deitar no deserto até o Segunda vinda."
Pela primeira vez ela dormiu sob um teto mundano - isso é uma prisão. E assim ela passou toda a sua vida em um mosteiro.
E esse túmulo... Agora tem dois acampamentos para crianças aqui perto, e os caras sempre usam flores, alguém faz uma cerca, e eles acham que um guerrilheiro está deitado ali. E a última vez que fomos no ano passado foi Alexei Mikhailovich, Matushka Varvara. Madre Varvara deu uma nova cruz para ser colocada: alguém fez a cerca de novo, pintou, e a cruz ficou muito ruim, eu disse a mamãe, e mamãe deu uma boa. O dia estava excepcional - o sol, quente ... Mas havia muito trabalho, porque algo tinha que ser soldado lá, era necessário encontrar uma garagem em algum lugar, algo em algum lugar ... Mas em todos os lugares - assim como a própria mãe ajudou . Acabamos com isso, Alexei Mikhailovich conseguiu colocá-lo com firmeza. E eu tenho velas comigo - eles acenderam as velas, cantaram todo o serviço memorial.
Não chegamos lá nem um pouco - vinham os caras do acampamento infantil, caras decentes de uns doze anos: “A freira está aqui? É uma freira? Ela foi baleada ou enforcada, ela abrigou os guerrilheiros ... "
E é assim que chegamos todas as vezes. Assim, a sepultura está bem conservada. Aqui está o último schigumenya.
O deserto de Anosin foi fechado no vigésimo oitavo ano.
Agora Anosina foi descoberto, mas ninguém sabe de nada. Atrevi-me a escrever a Sua Santidade uma petição para a abertura da ermida de Anosina. O que há para abrir? Há duas paredes, ruínas, carros, provavelmente quinze caminhões quebrados; alguma pequena partícula restava da catedral - em uma palavra, isso é loucura, quanta audácia ter que escrever a Sua Santidade.
Isso é um milagre - eu, analfabeto, escrevi um plano. O que era - tudo, absolutamente nada foi mudado - o que era aquele mosteiro, o plano. Ao desenhista, o artista, eu digo: "Nikolai Mikhailovich, me dê essa negritude que eu fiz". Ele projetou e escreveu tudo. E eu escrevi uma petição a Sua Santidade, uma vez que afirmou brevemente que havia grandes ascetas lá. Embora em algum lugar de um livrinho eles escrevessem que Anosina Pustyn era igual a Optina Pustyn, e eu me opus: em alguns casos é superior a Optina. Em Optina, você poderia passar, e você poderia (mesmo pessoas mundanas poderiam passar) - mas não em Anosina! Minha mãe virá - você nunca sabe que eu sou uma filha, ela não entrará no território do mosteiro. Aqui está o portão, o portão, aqui está o templo - o mundano virá apenas nos feriados, não há mais ninguém, e depois ninguém, nunca - foi assim até o último momento.
Sobre o Mosteiro de Danilov
Minhas amigas e eu viemos pela primeira vez ao Mosteiro Danilov para o culto noturno da Páscoa. Quando entramos na cerca, a primeira impressão foi: vimos uma pequena freira - de batina, rolando testículos vermelhos com um menino. A freira é o futuro Ivan Sergeevich, que ainda está vivo, serviu como protodiácono na Igreja da Deposição do Manto no Don, e agora é um arquimandrita. Eles entraram na catedral pela primeira vez, foi solene ...
O coro direito era monástico. O regente do coro direito foi o Pe. Alexy, ex-monge do Hermitage Sarov. Atrás da caixa estava o Pe. Isaac, Hieromonge de Optina Hermitage. Havia um noviço Kolya, também do deserto de Sarov, que era o nome dele: Kolya Sarovsky, ele era um artilheiro. Vanya, Ivan Sergeevich, também era um artilheiro. Ele preservou especialmente a memória daqueles dias em que o príncipe Daniel era celebrado. E depois disso, ele sempre tentou ajustar seu coro para cantar do jeito que eles cantavam no Mosteiro de Danilov.
Havia tal procedimento: todos os domingos no culto noturno nas relíquias do príncipe Daniel havia um culto de oração na catedral com um acatista. Nesses cultos, um coro de meninas cantava, uma pessoa, provavelmente até quarenta. Havia um tal regente lá, eu me lembro, com uma cinta aparada, não sei qual era o nome dele, e havia melodias monásticas especiais. Durante o akathist da catedral, como o troparion e o kontakion do príncipe Daniil vão explodir esse coro de meninas! O canto era incomparável. A catedral estava sempre cheia, especialmente naquela noite. Era tudo, é claro, mais alto nível tal espiritualidade.
Tudo foi para que você se lembre e pense: haverá algo semelhante agora, em nosso tempo? Será? Porque o espírito antigo foi muito preservado no Mosteiro Danilov antes de fechar. Mesmo apenas entrando na cerca, você sentiu.
Lembro-me de uma impressão tão forte. Entro no portão lateral. Um grande sino tocou. E ao longo do beco, como se estivesse passeando, o monge caminhava. Uma morena alta na casa dos cinquenta, taciturna. Então descobri que era o padre Hieromonge Daniel. Ele parecia tão sombrio, severo - nunca o vi falar com ninguém. Ele era uma pessoa muito espiritual. Sua morte foi a mais difícil. E o que mais fica na memória do padre Daniel, Hieromonge: no final do culto, ele carregava nos braços um pequeno anão, o monge Inácio.
* * *
A solenidade foi extraordinária no Mosteiro de Danilov. Havia um espírito monástico ali. Houve anos em que as pessoas simplesmente oraram - elas sentiram que a oração era necessária, todos foram atraídos para uma oração forte. Havia uma disposição espiritual muito, muito forte, tanto dos habitantes monásticos quanto dos leigos. Não foi por acaso que todos vieram: passaram pela igreja e entraram, todos foram precisamente rezar, e rezar de tal forma que não houvesse barulho na grande catedral, não houvesse espírito mundano - como se todos aqueles que estavam lá eram monges.
Eu não conhecia muitos deles pelo nome, mas seus rostos eram familiares. E qual foi a influência dos habitantes sobre nós, os leigos! Cerca de trinta jovens que foram para o Mosteiro Danilov naquela época e que não se casaram, escolheram o caminho monástico do mundo. Muitos deles estão agora, é claro, mortos, muitos eu conheço pessoalmente. Esse era o espírito.
E esta situação foi especialmente criada, porque eles já começaram a perder queridos rostos inesquecíveis, os anciãos que estavam no Mosteiro de Danilov. Primeiro, as principais pessoas desapareceram, havia três delas - o arcebispo Vladyka Theodore, o arquimandrita padre Policarpo e o padre Serafim.
* * *
Então houve uma calmaria, como se tudo estivesse bem.
E havia anciãos, grandes anciãos no Mosteiro de Danilov. Padre George, um ex-ancião Optina. Elder Father Simeon em uma cadeira de rodas. Quando ele estudou na Academia Teológica de Kazan, Vladyka Theodore estudou com ele, e alguém atirou maliciosamente em Vladyka, mas o padre Simeon foi atingido na coluna, no sacro. E ele ficou em uma cadeira de rodas para o resto de sua vida. O padre mais velho Cassian estava nas relíquias - rigoroso, silencioso ...
E outros sacerdotes - por idade eles não eram anciãos, mas o espírito do senil reinou. O padre arquimandrita Stefan, o último governador, era um homem de disposição espiritual especial. Ele era, pode-se dizer, meio tolo santo: ele tinha uma tolice santa tão sutil; pai Pavel, que ainda está vivo, tem agora noventa anos. Mas ele vive quase na obscuridade há muito, muito tempo, pode-se dizer, em reclusão. Padre Tikhon, na época um hieromonge. Posteriormente, por dez anos ele foi um recluso na cidade de Kharkov.
Além disso, havia muitos monges educados, com ensino superior. Havia "acadêmicos" como Pe. Simeão, Pe. Policarpo, Pe. Serafim, Pe. Stefan, Pe. Inácio, Pe. Pavel - todos eles foram educados academicamente. O pequeno anão Padre Inácio formou-se na Academia Teológica de Kazan. E o padre Tikhon era um escultor de educação secular.
* * *
Então se espalhou o boato de que a catedral seria fechada. Todos estavam de bom humor - eles simplesmente lamentavam em lágrimas.
Quando já se sabia que a catedral seria fechada, anunciaram que rezaríamos por três dias - convidaram a todos a rezar para que não perdêssemos as relíquias de São Príncipe Daniel. Eu mesmo me lembro disso: uma catedral cheia de gente (e a catedral é vasta, cabe muito). Como eles oraram! Como eles oraram! Lembro-me que estava de joelhos no lado esquerdo das relíquias, e ao meu lado uma menina de quatorze anos soluçou tanto, soluçou tanto que eu mesma já estava chorando, e todos os outros também, e essa menina causou diretamente o choro - foi muito triste partir...
A catedral estava fechada. E os monges foram autorizados a servir na Igreja da Intercessão no território do mosteiro. Abaixo - em nome da Intercessão da Santíssima Theotokos; também uma igreja muito, muito pequena de St. Elizabeth; acima da capela-mor dos sete Concílios Ecumênicos, à direita - Boris e Gleb, à esquerda - Daniel, o Estilita. E assim os monges foram autorizados a viver no mosteiro em suas celas, e a catedral foi fechada. Mas o poder ainda é dado. Eles os colocaram no lugar onde, segundo a história, eles estavam antes, assim que as relíquias foram descobertas - no andar de cima, na Catedral da Intercessão.
De todos os edifícios monásticos, restava apenas um, os restantes já eram habitados por leigos. Naqueles anos não havia serviços solenes e magníficos, não havia trajes sagrados, vestimentas - tudo era modesto. Os próprios monges sempre usavam túnicas muito modestas, velhas…
* * *
A memória é tão inesquecível. No vigésimo nono ano, o sistema de cartões foi introduzido. Os monges não receberam cartões e ficaram sem pão. Dez dias se passaram, e em alguma festa depois da liturgia tardia, eu já saí, desci as escadas, e vejo essa imagem.
Então sempre havia muitos mendigos, especialmente no Mosteiro Danilov. De acordo com o troparion - "pobre amante", o príncipe Daniel amava os pobres. Havia um tal hieromonge, padre Dimitrian. Ele é um ex-Eremitério de Zosima. Sua obediência era trazer ordem entre eles. Tantos mendigos, e o padre Dimitrian sempre se certificou de que eles não fizessem barulho entre si, não discutiam.
E assim saí com minhas amigas, descemos para o território do mosteiro - o padre Dimitrian carrega uma cesta enorme, grandes porções de pão e distribui aos pobres. Foi, claro, surpreendente, porque, ao que parece, de onde eles tiravam o pão?
Provavelmente um ano se passou - fomos felizes neste templo. Todas as sextas-feiras havia um acatista à intercessão da Santíssima Theotokos. Havia duas melodias especiais (eu, no entanto, não tenho audição nem voz, mas essas duas melodias permanecem na minha memória). Mas foi assim: se viermos rezar à noite, graças a Deus, está tudo como estava. Não sabíamos o que esperar pela manhã.
E aí um dia eu trabalho à noite, não sei de nada. De manhã chego à liturgia, subo as escadas, um amigo nosso me encontra e diz:
“Sabe, estamos muito tristes.
“Provavelmente oito pessoas ou mais foram levadas naquela noite. Incluindo o pai Stephen - o governador, o pai Simeon ...
Em outras palavras, resta muito pouco. Entenda qual era o estado de todos nós naquela época! Então você se sente como um órfão! E aqueles que ficaram, é claro, foram especialmente queridos, e todos tentaram estar ao serviço, porque não se sabia por quanto tempo isso poderia continuar.
Não durou muito, talvez meio ano... Alguns dos monges já moravam em apartamentos particulares. Eles foram privados de suas celas e tiveram a oportunidade de alugar um canto de alguém e continuar a orar. Então, alguns meses depois, esta última igreja também foi fechada e transferida para a igreja paroquial da Ressurreição da Palavra, não muito atrás do muro do Mosteiro de Danilov. Restam poucos monges: Padre Tikhon, o futuro recluso, Padre Spiridon dos professores, Padre Pimen e vários outros monges. E as relíquias permaneceram fechadas no templo.
Novamente orações, novamente lágrimas, novamente petições. E na véspera da festa de São Sérgio (outono), durante o serviço noturno, as portas se abrem de repente - e as relíquias do príncipe Daniel são trazidas. Mas aqui já havia um declínio no humor, um declínio em tudo ... E este templo durou apenas um ano a partir do momento em que as relíquias foram trazidas. E aqueles monges, que já eram poucos, também desapareceram. E assim tudo foi ladeira abaixo...
Havia um hierodiácono abençoado, padre Pimen. Uma vez eu tive que estar em uma liturgia cedo - seu serviço, e ele raramente servia. Ele estava com a língua presa, rezou assim: “Oremos ao Senhor...”. Ele foi para Alexei Mikhailovich, que morava em Bolshaya Tulskaya muito perto do mosteiro. Ele tinha uma oficina, e os monges foram até ele - a quem soldar um bule, a quem o quê, e para eles essa casa era conhecida. Eram pessoas crentes, de boa índole e adoravam receber monges. Os monges moravam na casa deles, alugavam quartos.
E então o padre Pimen veio até eles. Alexei Mikhailovich se lembra muito bem disso. Eles dizem: “Padre Pimen, bem, bem ... não há Mosteiro Danilov, não há toque, não há irmãos ...” E ele: “Senhor, tenha piedade! Vou acordar de manhã e os sinos vão tocar."
Então, quando não havia mais serviço e em Ressurreição do Orador, então ele foi até eles. Eles lhe dizem: “Bem, padre Pimen, bem, onde estão seus sinos? E não ligam...
* * *
Os monges amavam tanto o príncipe Daniel que com o nome de Daniel mais tarde, fora dos muros do mosteiro, muitos aceitaram o esquema. Vladyka Theodore tornou-se Schema-Arquimandrita Daniel, Padre Simeão tornou-se Schema-Arquimandrita Daniel, Padre Serafim tornou-se Schema-Arquimandrita Daniel... E ainda hoje conheço aqueles que vivem no mundo sob tais votos secretos, eles também levam o nome de Daniel. Aqui está Ivan Sergeevich, também arquimandrita Daniel. Foi assim que todos tentaram até conseguir o nome do príncipe Daniel.
Padre Tikhon e seu amigo
Quando o padre Tikhon voltou após uma estadia de três anos, ele morava em algum lugar ... não sei exatamente onde, mas não em Moscou. Quando o Glinskaya Hermitage foi aberto após a guerra, ele acabou no Glinskaya Hermitage. E então ele desapareceu do deserto de Glinskaya. Para onde ele desapareceu? Ele apareceu apenas dois anos antes de sua morte. Descobriu-se que ele estava na prisão em Kharkov há dez anos.
Uma vez por ano, seu amigo íntimo visitava o padre Tikhon. Professor, cientista, coronel em tempo de guerra - Sergei Vladimirovich Chibisov, que morreu há dois anos. Sergei Vladimirovich e eu nos conhecemos desde tenra idade, porque eu era amigo de sua irmã. Ele não foi listado como um monge Danilovsky, mas ele não era apenas um monge, mas um asceta no mundo. Sergei Vladimirovich era um monge secreto e desde sua juventude era muito amigo do padre Tikhon, respeitava-o muito.
Dois anos antes da morte do padre Tikhon, ele anuncia que estava em sua cela e o padre Tikhon perguntou se os Cherkizovskys estavam vivos - isto é, sobre nossa companhia de namoradas da mesma idade. Dê, ele diz, minha bênção para eles. Quando nossa Natasha e Nastya souberam, da próxima vez eles escreveram uma carta para ele e pediram ao padre Tikhon que permitisse que ele fosse até ele. Um ano depois, ele aprovou. Fomos para a cadeia. E quando Nastya e Natasha chegaram, eles contaram suas impressões: “Quando chegamos ao padre Tikhon, o vimos e conversamos com ele, ele ofuscou tudo o que conhecíamos, de quem vimos e ouvimos. Esta era uma pessoa incrível. Vimos um verdadeiro recluso no portão.
Ele morava sob o mesmo teto com a mãe, no quintal, com uma janelinha, no jardim, a casa era solitária. Havia uma saída secreta ali, mas ele nunca saía para o jardim. E mais tarde soube por Sergei Vladimirovich que, nos primeiros cinco anos, o padre Tikhon comeu às cinco da tarde - um prato frio, batatas ali - e nos últimos cinco anos - às quatro da tarde. Na janela, era servido pelas irmãs que o serviam, as mães. Às vezes, eles lhe servem peixe e batatas, ele de alguma forma mistura - não se sabe se ele comeu ou não. Eles até colocaram uma framboesa em sua janela - ele recusou.
Nastya e Natasha disseram que confessaram a ele. A confissão foi separada - tanto para Natasha quanto para Nastya. A confissão durou uma hora e meia. E foi tão querido para ele quando se lembraram do Mosteiro Danilov, e todos os três junto com o padre Tikhon cantaram o troparion para o príncipe Daniel.
Dois anos depois, o padre Tikhon morreu. Fomos notificados, mas ninguém precisou ir ao funeral. Natasha e Nastya vieram até mim de manhã cedo, oramos juntos, lemos um serviço memorial em casa ...
Quero falar sobre Sergei Vladimirovich. Sergei Vladimirovich trabalhou até os setenta e cinco anos. Parecia que o leigo vivia. Ele era tão asceta, tão asceta! Ele foi tonsurado - dois anos antes de sua morte ele nos contou que foi tonsurado com o nome de Serafim: Monge Serafim. Ele foi tonsurado pelo padre Tikhon.
Sua irmã Zina estava perto de mim (ela morreu mais cedo, vinte anos já se passaram). Ela era miserável, corcunda, mas era uma pessoa fortemente espiritual. De Zina, eu sabia sobre a vida de Sergei Vladimirovich.
No apartamento tinha um guarda-roupa, o mais barato, duas estantes, uma escrivaninha. Tudo é velho, tudo é ruim. Buffet, suas anotações, diários. Sergei Vladimirovich gastava vinte rublos por mês consigo mesmo. Um velho vizinho morava lá, ela cozinhava para ele, ele a pagava - ela cozinhava sopa para ele, cozinhava batatas, ela, como eu, se chamava Anna Semyonovna. Quando chegamos depois do funeral à mesa memorial, eu digo:
- Bem, Anna Semyonovna, Sergei Vladimirovich se foi agora. E ela responde:
- Ele teria vivido, mas ele era muito ganancioso, mesquinho. Ele comeu tão mal! Costumava acontecer que você comprasse um pão para ele, ficaria obsoleto - "Não, não, não jogue fora", ele come. Bem, que tipo de ganância é essa, uma pessoa recebe tanto!
E Sergei Vladimirovich não gastou mais de vinte e oito rublos consigo mesmo. Que riqueza ele tinha - livros (que ele legou aos sacerdotes, a quem ia, onde rezava no templo no altar) e santuários. Ele não tinha mais nada.
Muitos dos monásticos, quando cumpriram pena, voltaram sem nenhuma experiência, nada, e viveram sem dinheiro. Ele conhecia todo mundo e mandava todo mundo como uma pensão todo mês. Muito dinheiro passou pelas minhas mãos pessoalmente. Ele não tinha mais nada.
Aqui está um momento interessante que sua irmã Zina me contou.
Eles tinham dois quartos conjugados. Zina está na entrada, Sergei Vladimirovich tem seu próprio escritório. Ela tinha seu próprio canto sagrado, o curandeiro Panteleimon, a lâmpada estava sempre acesa. Zina me disse que uma vez, quando ela estava orando muito tarde da noite, de repente um frio tão terrível pareceu cobri-la toda, que ela estremeceu e virou pedra com esse frio, e horror, e algum tipo de barulho. Ela imediatamente rezou, e de repente esse barulho irrompeu na sala diretamente para Sergei Vladimirovich. E ele estava dormindo na hora. De repente, ele grita em seu sono. Ela corre: "Seryozha, o que há de errado com você!" “Oh, que horror...” Eles eram demônios.
Ficou doente apenas um dia, e no segundo morreu, com oitenta anos, há dois anos. Foi, pode-se dizer, um monge do Mosteiro Danilov, um asceta do mundo, que sem dúvida praticou a Oração de Jesus.
Padre George
Vou falar sobre um ancião do Mosteiro Danilov, sobre o padre George. Ele era um monge de Optina Hermitage. Depois de Optina, ele viveu por algum tempo no Mosteiro Danilov. Eu até tive que confessar a ele uma vez. Ficava no fundo da Igreja da Intercessão, uma pequena igreja em nome da justa Elizabeth. Confessei a ele quando tinha dezessete anos.
Mais tarde, soube da seguinte história sobre o padre George. Acidentalmente me deparei com a descrição de um filho espiritual do padre George, que estava com ele no exílio. Batiushka contou sobre sua história quando teve que perder sua liberdade. Foi em algum lugar... não posso dizer, no norte ou no sul, apenas o filho espiritual começou a descrição disso, como o padre lhe diz:
“Quando fui transferido de Optina Hermitage para outro mosteiro como abade, uma vez tive que ir a Kaluga a negócios monásticos. Parei em um hotel. Um dia eu estava andando em negócios monásticos por uma das ruas da cidade de Kaluga e, aproximando-me de uma grande casa branca, vi uma mulher coberta com um grande xale. (E naquela época os monges andavam de batina, em todas as suas roupas monásticas, e ao redor da cidade, e em todos os lugares. E o padre vai na estrada, você nunca sabe - e os Santos Dons são sobressalentes com ele.) E ela conheceu meu pai com um rosto muito triste e pesaroso. Quando me aproximei, ela se virou para mim: “Padre! Eu imploro, por favor, venha para esta casa, meu marido está morrendo e ele precisa ser comungado”. Entrei na casa com essa mulher e vi um homem já morrendo, o marido dela. Confessei e comunguei. Ele estava plenamente consciente e me disse: “Padre, eu sou um comerciante. Estou morrendo. Tenho quatro filhos, tenho uma grande dívida, e minha casa já será vendida. O leilão já foi agendado. E a família, a esposa fica sem fundos. Eu disse: “Bem, talvez eu possa ajudá-lo com alguma coisa.”
Voltei para minha casa, para o quarto de hotel onde estava hospedado, liguei para meu filho espiritual, que morava em Kaluga (ele era advogado), chamei-o para minha casa e contei-lhe tudo. E ele se comprometeu a ajudar a vender esta casa. Este comerciante, após a comunhão, viveu por um ou dois dias e depois morreu. Quando foi marcado o dia para a venda desta casa, este advogado ajudou tão diligentemente que elevou o preço para vinte e cinco mil (a casa não era ruim), e a casa foi vendida. E a dívida do mercador era de dezessete mil. Eles descobriram - e a esposa ficou com o dinheiro, ela comprou outra casa ...
Agora que o mosteiro estava fechado, acabei no Mosteiro Danilov, de onde fui levado. Quando eu estava na prisão, eu estava no corredor da morte, e havia sete de nós (havia ainda mais, então sete permaneceram), e todas as noites estávamos “diminuídos”. E então, certa noite, saí para um corredor escuro, e o vigia sussurrou para mim: "Padre, eles o levarão embora esta noite às quatro horas". Ou seja, eles serão levados para serem fuzilados. Entrei na cela e disse ao meu pessoal que nos levariam hoje às quatro horas. Eu tinha um epitraquelio comigo. Coloquei o epitraquelio, os corrimãos, saí para o corredor e rezei como nunca tinha rezado na vida. Minhas lágrimas corriam. Minha velha estola foi bordada com seda, desbotada pelas minhas lágrimas.
E durante uma oração fervorosa neste corredor escuro, de repente em meu ouvido direito: “Padre! Você não será baleado."
Eu comecei. Eu pergunto: "Quem é você?"
“E eu sou o mercador que você comunicou antes de sua morte. E não esquecemos o bom."
E está tudo acabado.
Entro na cela, digo ao meu pessoal que estava comigo que não seremos fuzilados, que continuaremos vivos. Aqui - quem beija minhas mãos, quem beija meus ombros, quem me abraça, e tivemos um grito de alegria tão comum. Às quatro horas eles realmente nos levaram. Mas eles levaram... para o ponto de trânsito.
Cerca de dois anos atrás, encontrei acidentalmente uma folha amarelada impressa em uma máquina de escrever. Abro o livro (Cheti-Minei) e de repente - o que é? Estou lendo... Meu Deus, padre George! Sim, este é provavelmente aquele Danilovsky, pai Optina! Em vez disso, no segundo dia, de manhã cedo, vou a Donskaya para a Igreja da Deposição do Manto de Ivan Sergeevich e depois do serviço vou até os kliros (ele dirigiu o coro). Chego e digo: - Ivan Sergeevich! Que alegria, encontrei por acaso! Ele diz:
- Você não sabia? Como - até esta roubou é mantida. E ele conheceu sua mãe exatamente dez anos depois, ele morreu em Gorky de câncer.
Aqui está a história de um dos monges que viviam no Mosteiro Danilov, com quem me confessei.
A FAMÍLIA PATRIKEEV
A família Patrikeev era muito rica. Em Moscou eles tinham três casas, em Khimki eles tinham um palácio, então este palácio foi ocupado por Lenin, e agora há um hospital. Havia um restaurante na Praça do Teatro, em frente ao Teatro Bolshoi. Esta casa foi demolida e não existe mais.
Eles tiveram dois filhos e três filhas. No dia de Holguín, no dia do nome da filha do meio, arranjaram fogos de artifício, música, orquestras...
A família era, claro, como antes, profundamente religiosa, especialmente a mãe. Sua visita favorita foi o Kremlin, Mosteiro Chudov. Eles conheciam Vladyka Arseniy Zhadanovsky e Vladyka Seraphim Zvezdinsky. Ancião Barnabé, Padre Pe. João de Kronstadt visitou sua casa.
O pai então morreu. A mãe assumiu a liderança espiritual completa de sua família. A filha mais velha, Maria, foi para um mosteiro em Diveevo, mas aos trinta e nove anos morreu de febre tifóide. A segunda filha, Olga (não me lembro em que ano ela estava, mas ela, de qualquer forma, ainda era muito jovem), era freira no Serafimo-Znamensky Skete com Madre Famari, perto de Moscou. Quando o skete foi fechado, onze pessoas foram transferidas para o deserto de Anosin, onde morei por três anos. Esta é Olga Patrikeyeva, que eu conhecia de perto - primeiro em Anosina por três anos e depois em geral até o fim.
A terceira filha é Anna, que, pode-se dizer, quase aos cinco anos de idade se tornou a filha espiritual de Vladyka Seraphim Zvezdinsky.
Avó
Minha avó materna ficou viúva muito jovem. Ela também era rica. Um comerciante viúvo muito rico a cortejava, mas ela não queria se casar. Mas o ancião (Ancião Barnabé, e havia outro ancião na casa deles) a abençoou para que ela definitivamente se casasse com ele e “colocasse todas as suas riquezas onde fosse necessário”. A avó casou-se com este viúvo rico, e ele viveu um pouco e morreu, e a avó tornou-se a pessoa mais rica. Onde ela "determina" sua riqueza? Ela construiu templos.
Uma vez que os chefes chegaram a Moscou da Lavra de Kiev-Pechersk para pedir ajuda ao metropolita para construir um novo refeitório, porque havia muitos irmãos, e o refeitório era pequeno, eles não cabiam e tinham que jantar em duas mesas. O Metropolita recusou-os. Então a avó vai para Kyiv: eles fizeram uma estimativa de quanto custaria - e ela construiu um refeitório para os irmãos de Kiev-Pechersk Lavra. Para o eremitério de Tikhonov (que fica ao longo da estrada de Kyiv), ela construiu um templo. Skete de São Sérgio (Chernigov) - ela construiu um templo lá. Em Sergiev Posad, em frente ao grande mercado, há uma igreja (não foi completamente destruída, apenas fechada) - foi construída pelo próprio Patrikeyev. Com alguém juntos eles construíram. Em suma, ela começou a usar sua riqueza para igrejas sagradas, para mosteiros e, em geral, ajudou muitas pessoas. Ela era a chefe do templo em Stremyanny Lane.
Ela era uma benfeitora tão conhecida que metade de Moscou provavelmente sabia sobre ela. Quando os jardineiros estavam dirigindo de Kolomenskoye, levavam seus produtos aos mercados para vender, passavam pela casa dela (e eu conheço a casa, uma branca de dois andares, se da Praça Serpukhovskaya - no lado esquerdo). Dirigimos cedo, e para que a avó não se incomodasse com o barulho das rodas na calçada (antes as calçadas não eram de asfalto, mas de seixos), esses jardineiros colocaram especialmente mais palha na frente da casa da avó. Tal respeito era para tal benfeitor!
E veja como o Senhor recompensou a descendência desta avó! Padre Patrikeyev morre. Patrikeyeva Anna continua viúva, quatro filhas e um filho. E mais tarde ela aceitou o monaquismo.
Crianças ... A mais velha, Olga, vai ao mosteiro, ao Serafimo-Znamensky Skete, ao longo da estrada Paveletskaya. Este é um novo skete, construído em 1912. Alexandra desapareceu durante a revolução. Maria parte para o Mosteiro Diveevsky, mas morreu aos trinta e nove anos de tifo.
Schema-freira Joanna (Anna Sergeevna Patrikeyeva)
Eu não só conhecia a última Patrikeeva, a mãe do esquema da freira Joanna, mas até, pode-se dizer, era próximo dela. Eu a conheci quando tinha vinte e um anos, e ela era três ou quatro anos mais velha. Ela já era freira, escolheu um modo de vida tão ascético. Então ela ficou quatorze anos no exílio no norte. E quando ela viveu em reclusão nos últimos anos, ela não recebeu quase ninguém, mas eu fui até ela.
Matushka John era uma filha espiritual próxima do arcebispo Seraphim Zvezdinsky. Ele era um monge do Mosteiro de Chudov, e em sua família eles não perdiam um único feriado, para não ir ao Kremlin, para servir no Mosteiro de Chudov. Ela ainda era uma garotinha, com laços. E quando Vladyka servia, ela tinha permissão para sentar no púlpito, e assim ela sempre se sentava no púlpito. A partir desse momento, ela escolheu Vladyka Seraphim como seu pai espiritual. E assim foi até o fim.
Onde quer que Vladyka estivesse, Anna Patrikeyeva estava sempre nesses lugares.
Ele era Vladyka Dmitrovsky. Havia o mosteiro das mulheres de Borisoglebsky. Quando as autoridades soviéticas não permitiram viver em sua diocese e todos moravam onde, Vladyka Seraphim viveu comigo durante todo o inverno em Anosina Hermitage. E a mãe abadessa do Mosteiro Borisoglebsky Dmitrov deu a freira, mãe Claudius, a Vladyka para os cuidados necessários dele. Anna Patrikeeva já era freira na época, mãe de John. Os três viveram conosco em Anosin durante todo o inverno. Foi por volta de 27.
Então Vladyka Seraphim Zvezdinsky foi convocado e recebeu permissão para viajar para Diveevo. E Vladyka Serafim, como Madre John me disse, implorou à Madre Abadessa Diveevskaya que o deixasse servir. A mãe a princípio parecia estar com medo, os tempos não eram tão fáceis, mas depois, no entanto, ela concordou e deu a Vladyka Seraphim a oportunidade de servir (eles tinham uma igreja semi-subsolo) e deu dois coristas. Vladyka serviu lá por cerca de um ano.
Mas então Vladyka Serafim foi levado de lá e exilado...
Muitos anos depois, conheci Anna Sergeevna, então freira de esquema Matushka John, na Igreja de Pedro e Paulo na Praça Preobrazhenskaya, onde ela serviu como coroinha por algum tempo. Era a paróquia dos meus pais, eu morava lá (foi explodida sob Khrushchev). Então o metropolita Nikolai Krutitsky serviu lá. E o padre Pe. B. Ele ainda era muito jovem e, pelo que me lembro, de tal comportamento que envergonhava muitos que conheciam Matushka Joanna. Como ela, uma freira de esquema, escolheu o Pe. B.? Comportamento, dizem eles, tal - para um restaurante, e tudo isso - ele foi atraído por este lado. Mas a mãe Joanna, sábia, criada por Vladyka Seraphim Zvezdinsky (e em geral toda a família é assim), e ela o conduziu assim ... A freira de esquema mais sábia, a mais sábia. E mãe ó. B. até os últimos dias de vida da mãe Joana não deixou nada e nunca. Ela, pode-se dizer, agiu sabiamente com sua metade, com o Pe. B., que tanto o ligava a Madre Joanna.
De repente, Madre Joanna desapareceu. Então me disseram que ela vive secretamente em tal e tal lugar: alguém lhe deu uma casa na aldeia de Dubki, a quatorze quilômetros de Dmitrov. Nos limites da aldeia há uma velha cabana em ruínas, coberta de ervas daninhas. Casa, quintal, corredor sob o mesmo teto. Um terreno de dois acres... Aqui ela foi instalada nesta cabana, e ela foi para um retiro, por assim dizer. O. B. e sua mãe arrumaram tudo ali, colaram sobre papel de parede, prepararam lenha para o inverno inteiro.
A própria Matushka Ioanna pintou ícones, na casa nas paredes havia ícones pintados por ela em todos os lugares.
Duas mulheres desta aldeia cuidaram dela - uma carregou esta lenha para ela durante toda a semana, e a outra água. Ela nunca cozinhou nenhuma sopa para si mesma. Em geral, ela levava um estilo de vida rigoroso. Mas, é claro, embora estivesse limpo, era tudo fino como uma peneira. Uma vez ela me mandou um cartão de Natal. Ele escreve e pede desculpas por não conseguir terminar a carta: a tinta congela e seus dedos estão congelados.
Ela quase não aceitava ninguém. Só sobre. B. muitas vezes vinha participar dela com os Santos Dons, e sua mãe cuidava dela de maneira especial.
Eu a visitei secretamente. Quando você vier até ela, ela imediatamente lerá uma oração, perguntará como estamos vivos e bem, e é aí que toda a sua conversa termina. Só espiritual...
E uma vez já era tarde, e ela me deixou para passar a noite. Eu digo:
“Mãe, está muito frio no seu quarto.
- Não é nada, os ratos superaram.
Senhor, tenha piedade, ratos! Mas não posso vê-los, posso morrer de coração partido, eu, provavelmente, uma vez na vida só consegui olhar para essa criatura. Estou com muito medo, muito medo. E quando ela disse isso, eu disse:
- Como, mãe, você tem ratos? Ela diz:
- Sim, um rato enfiou na cabeça na minha cama, no meu sofá, para trazer ratos.
Eu ouvi, Senhor, meu Deus! Você pode literalmente perder a cabeça.
“Mas eu,” ele diz, “cuidadosamente puxei a cadeira, coloquei o pano lá, cuidadosamente movi este rato.
E ela cresceu em camas douradas! Esse é o problema!
Chamei-a para morar comigo, mas ela recusou.
Os bandidos subiram naquele deserto duas vezes. Um dia, um bandido entra, apaga a moldura e a moldura cai. “Eu prefiro”, diz ele, “ao corredor e fechei a porta do lado do corredor. O que posso tomar? Eu tinha um pequeno relógio muito memorável, ele o pegou, e ele pegou quinze rublos de dinheiro. Não levou mais nada. Meus livros estavam no corredor. Outra vez na Páscoa, o bolo de Páscoa foi roubado dela.
Assim ela viveu: estas duas mulheres cuidaram dela com cuidado, Pe. B. veio para comungar - em geral, ela vive e gosta de seu "deserto": "Nada que esteja frio, nada como ratos - o mais importante é que este é um lugar deserto!" Isso lhe caiu muito bem.
Então o teto começou a rachar. Mãe o. B. ligou para essas mulheres que cuidaram dela, trouxe água, batatas e lenha, disse: “Aqui vai desmoronar, mas, talvez, o presidente do conselho de sua aldeia não seja muito bom”. O presidente realmente decidiu: "Na verdade, a velha precisa ser anexada em algum lugar."
E eles entenderam imediatamente. Uma casa de quatro andares para cegos foi construída à beira de Dmitrov. Ela recebeu um quarto no segundo andar. Mas também há marido, mulher e duas filhas no apartamento. Já chego lá, ela diz: “Família maravilhosa! Nada me incomoda." Ela não usava nada, só à noite usava o banheiro e pegava água no bule. E ela colocou doces na mesa, na cozinha, para as meninas. E para que não fosse audível quando as crianças estavam correndo, ela pendurou um cobertor amassado de dentro do quarto. O. B. chega com cuidado, dá a comunhão, a mãe cuidou de tudo.
Eu digo:
“Mãe, como está bom agora, como está bom!” E ela diz:
“Ainda assim, sinto pena do meu deserto. Ela viveu por cerca de três anos em Dmitrov.
Um dia o Pe. B. dar-lhe a comunhão. Comunhão e diz:
- Bem, mãe, agora irei para Kazan (isso é daqui a dez dias).
“Não, pai, você não vai. Venha talvez dois dias antes. Ele a obedeceu, veio, comungou - e naquele dia ela entregou sua alma a Deus.
Disseram-me que estava no funeral. Ele a enterrou.
Pavel Sergeevich Patrikeev
Eles também tinham um irmão Pavel Sergeevich, ele era talvez a média entre as irmãs, já esqueci quantos anos ele tinha.
Quando todas as suas casas foram tiradas deles, eles receberam um quarto em uma das três casas, com sua mãe. Mas eles não pagaram pelo quarto e foram despejados. E Pavel Sergeevich pega jornais e os espalha nas escadas de sua casa - e mora nas escadas frias. Então alguém cuidou, e ele foi colocado em uma casa de repouso, mas ele saiu imediatamente.
Depois que a vida mudou radicalmente, isso, é claro, teve um efeito sobre a psique. Ele era solteiro. Embora ele diga que tinha uma noiva linda, a única no mundo, ele a amava muito, mas não era o destino.
Uma vez ele foi esmagado por um carro em algum lugar do portão e machucou a coluna. Ele não foi ao hospital, então permaneceu curvado. Ele andava de cabeça, como um aríete, com uma vara e um saco nas mãos...
Todas as manhãs ele ia à igreja, mas primeiro ia ao banheiro da cidade. Mesmo assim, ele ainda tinha uma coisa tão nobre - ele se lavou e escovou os dentes. E não deixe de ir à Gorky Street para verificar a temperatura. No inverno, para não congelar, ele viajava de trem. Noite para a igreja...
A polícia não o tocou - eles pensaram que ele era um velho doente, ele anda por aí, não toca em ninguém, não coleta nada. Ele não implorou, ele não implorou. Se você o conhecesse, poderia sugerir:
- Pavel Sergeevich, por favor, pegue isso para um pouco de pão.
“Eu te conheço, Deus te salve. Só que não preciso de tanto, para um pão, para um dia só.
Ele vai devolver o resto para você.
E se ele não te conhece, ele não vai te levar. Um diácono de Todos os Santos, Georgy Fedoseevich, conhecia Pavel Sergeevich. Todo outono ele lhe comprava botas de “adeus juventude”, grandes, uma jaqueta quente, luvas quentes e um chapéu. Georgy Fedoseevich comprou para ele e não vai tirar de mais ninguém.
Olga Sergeevna disse:
“Ele vem a mim, Pasha, irmão (ela o chamava de Pasha), e, saindo, ele diz:
— Olya, você me dá alguns copeques? (Para alguma coisa - para uma xícara de café lá, em Moscou, ele beberá.)
- Paxá, por que você não pega dinheiro, eles te dão dinheiro!
- Ah, o que você é! Meus pais sempre davam aos pobres…”
Eu mesmo dei aos pobres. Ele só deixou para o pão. Se ele tem, digamos, trinta copeques para amanhã, e ele só precisa de quatro copeques para um trólebus, ele dará o resto do dinheiro: “Meus pais deram aos pobres!”
Quatro anos antes de Pavel Sergeevich vir até nós, uma vez visitei Migina Nina Frolovna. Essa Nina Frolovna é uma cirurgiã conhecida, eles escreveram sobre ela nos jornais, ela era uma freira secreta. E Nina Frolovna me diz:
- Não há pessoa mais infeliz do que Pavel Sergeevich Patrikeev. E eu disse:
Qual é a desgraça dele?
- Por trinta anos ele passa a noite perto de latas de lixo (no tempo quente), e no inverno ele anda com o último trem elétrico de Moscou a Lavra, de lá de volta, para não congelar. Pobre Pavel Sergeevich Patrikeev! Olga está instalada lá, enterrou a mãe, mora em Serpukhov, trabalha como contador em um artel, mas Pavel Sergeevich está tão infeliz!
Eu digo:
- Nina Frolovna, me dê meu endereço, deixe-o vir.
E então ele começou a caminhar em nossa direção. Morávamos na entrada, em um quarto apertado. E ele dormiu tão bem que passamos por cima de suas pernas no chão para ir para a cozinha.
Aí eu concordei com minhas amigas crentes: nós temos uma semana, você tem uma semana... t expulsar... não mandar... Lá um homem terrível, eu vi” (este é o dono). As filhas dizem: “Mãe, o que é, sentimos pena do sexo ou o quê?” (Afinal, ele dormiu no chão, colocou alguma coisa ...)
Os vizinhos de alguma forma resistiram, a cozinha era pequena, as crianças eram bebês, as comodidades eram comuns - uma cabana.
E ele veio até nós por três anos. Ele abre a porta: sua cabeça é grande, careca, com barba (dissemos a ele: “Pavel Sergeevich, é melhor não se barbear” - de fato, ele ficou tão bonito).
Ele anda - ele carrega uma pasta, e em sua pasta ele sempre tem um jornal, Vecherka, - como estará o tempo amanhã? Ele abre a porta e suas primeiras palavras são: querida anfitriã Anna Semyonovna, posso agradá-la, amanhã a temperatura está tal e tal. E costumava se interessar pelo clima: passava a noite na rua, só nas geadas fortes viajava de trem. Eu não estou interessado, sob o teto, mas ele precisa saber - ele vai passar a noite perto dos camarotes. E aqui ele tem uma toalhinha, alfinetes (em algum lugar ele vai prender as calças lá), Escova de dente... De alguma forma, os vizinhos o pressionaram até o celeiro e verificaram a pasta. Eles pensaram que ele traz todo o dinheiro que ele coleta para nós. Acontece que a bolsa estava vazia.
Foi assim que Pavel Sergeevich viveu conosco por três anos. De repente, ele desapareceu de nós. Era o festival de 1957. Então todos os mendigos foram pegos em Moscou e levados. Eu digo: “Meus pais! Para onde nosso Pavel Sergeevich desapareceu!
Aí vem um policial e diz (e tinha nosso endereço no bolso):
Este é o seu velho? Tome, ele está com a polícia em Sokolniki. Cheguei. Policial de plantão disse:
- Leve seu velho, por favor!
Pavel Sergeevich está sentado no corredor. Eu entro - como ele viu como ele pulou:
“Minha querida Anna Semyonovna! Minha querida anfitriã! Eu digo:
- Vou alugar um táxi, e ele fica com você por enquanto. E Pavel Sergeevich tem medo que eu vá embora.
“Querida anfitriã, Anna Semyonovna, por favor, não vá, por favor!” começou a mendigar.
- Não, não, Pavel Sergeevich, vou colocá-lo perto de uma árvore (os carros vão lá, esta é a estação de metrô Sokolniki ali perto).
E coloque aqui:
- Pavel Sergeevich, fique ao lado da árvore, e eu levantarei minha mão, pegarei o carro e te trarei. Eu não vou te deixar.
Bem, ele se acalmou.
E ele estava tão fraco que eu mal o trouxe. Ele já está aqui, pode-se dizer, ressuscitado em espírito. Eu o trouxe - ele está sujo, molhado... Eles o levaram por duas semanas. Havia tanto cheiro dele... Ele nunca tirava nada, então dormia com botas. E naquele momento seu pai lavou (e que pai nós tivemos!) - ele lava as pernas, cuida dele, seca tudo nele ... E naquele momento um padre do seminarista trouxe o noivo. Há um noivo sentado conosco - Pavel Sergeevich!
Ele já estava mentindo; talvez ele já tenha tido um ataque cardíaco ... Quando ele estava doente, nós o deixamos: “Pavel Sergeevich, fique, deite-se!” Não, ele foi à igreja.
Um dia eu digo:
“Pavel Sergeevich, querido, em nenhum caso vou deixar você entrar hoje! Em primeiro lugar, sinto que você não está bem, está resfriado, provavelmente está com dor de cabeça. Em segundo lugar, o tempo está ruim. Eu não vou deixar.
E minha tia deixou um quarto especial (ela mesma morava com a irmã) para receber pessoas como ele. E aqui está ele sentado em uma cadeira. Sáb-sáb...
“Querida anfitriã, pelo amor de Deus eu imploro, não me segure, não me segure!” E assim ele foi embora.
As filhas eram jovens, as alunas ainda zombavam dele. Um diz:
- Pavel Sergeevich! Bem, ele era tão rico, ele tinha canetas de ouro...
- Você não entende nada! Querida anfitriã, o que ela diz, orelhas murcham! Era tudo meu pai.
E então ele ainda amava, suas palavras favoritas eram, muitas vezes ele as dizia:
“O ancião me pergunta: “Você agradece a Deus por tudo?” - "Para todos". “Não”, diz ele, “pense nisso, você agradece a Deus por tudo?” - "Para todos".
E três vezes lhe disse: “Você agradece a Deus por tudo?” E ele muitas vezes nos disse, nós discutimos alguma coisa, e ele diz: “Você não entende nada, tudo é de Deus!” Que resmungos, que queixas! E queríamos capturar o humano só um pouquinho - para que ele reclamasse que era uma pena que ele tivesse tanto - ele nunca! Ele nos contou como era - que havia restaurantes lá, mas agora - eles não lhes davam pão branco e leite suficiente - aparentemente, as crianças eram mantidas em algum tipo de dieta ... E ele nunca, nunca reclamou disso ele tinha algo - algo era - ele não tinha nada! Ele tem o único herdeiro! Ele não se aprofundou em nada, nem em política, nem em nada - tudo para ele é apenas um de Deus. Às vezes eu vou dizer:
- Pavel Sergeevich! Bem, afinal, aqui está sua infância, sua juventude, seu tudo... Bem, afinal, como você aguenta?
Como não entender que tudo vem de Deus! Como não entender que tudo vem de Deus!
E um caso foi extraordinário. Esta Nina Frolovna morava perto de GUM. E ela morava com ela em um quarto (um sistema de corredor, uma grande sala dividida por uma divisória em vários quartos, dois quartos e uma cozinha), um também um andarilho do Serafimo-Znamensky Skete, tão quieto Tatyana Sergeevna, o espiritual filha de Vladyka Arseny, maravilhosa (mais tarde freira Arseny). Ela foi registrada com ela como serva, mas elas viveram toda a vida como irmãs espirituais.
E então Pavel Sergeevich foi até eles. Às vezes ele vem tomar chá (não o deixaram passar a noite). E assim Tatyana Sergeevna (freira Arsenia) nos diz:
- Antes da Anunciação, já penduro a fechadura na porta, corro para a vigília - e de repente vem o Paxá. E eu disse a ele: “Paxá, por que você não sabe que amanhã é feriado? Estou com pressa para o serviço noturno. Você deveria ter vindo antes." E ele para, olha para mim e diz: “Ah, Tanya, Tanya, o Senhor não vai perguntar se você esteve na igreja hoje, mas se você alimentou os famintos. Estou com fome, me alimente." - Ela diz: - Minhas lágrimas rolaram, eu abri, alimentei ele, ele esquentou, e então eu fui.
Eu não tive que enterrá-lo.
Então Vladyka Nicholas morreu. Estávamos ocupados com o funeral e Pavel Sergeevich desapareceu. Chegamos da Lavra, perguntamos aos vizinhos:
Houve Pavel Sergeevich?
Estou em toda parte - mas Pavel Sergeevich não está lá. Onde ele está? Já comecei a ir a todos os necrotérios, à procura dele. E de repente chega um policial e diz:
- Você teve um velho assim?
- Então, por favor, venha ao chefe da Estação Norte para terminar o caso sobre Pavel Sergeevich Patrikeev.
Eles o encontraram, ele morreu de repente no trem. E mais tarde encontraram nosso endereço no bolso dele. Para finalizar esse negócio, tivemos que identificar suas roupas. Bem, eu vim: sim, tudo é dele, tudo é dele. Isso foi depois de ter sido queimado.
E eu estava tão chateado: por três anos ele foi até nós e de repente ele foi queimado! Estou escrevendo para Olga, sua irmã, em Serpukhov (ela sabia que ele estava almoçando conosco): temos que enterrar, e eles o queimaram”. Ela me escreve: “Não se preocupe. Ele não tem teto há trinta anos, mesmo que não tenha um caixão. Foi assim que raciocinei.
Olga Sergeevna Patrikeeva
Olga, a segunda filha, foi para o Serafimo-Znamensky Skete. O pai espiritual desta comunidade é Vladyka Arseniy, a abadessa era Madre Tamar.
No vigésimo terceiro ou vigésimo quarto ano, o Serafimo-Znamensky Skete foi fechado. Naquela época eu morava em Anosina Hermitage e era a atendente de célula júnior da Madre Abadessa. E quando o Serafimo-Znamensky Skete foi fechado, onze irmãs foram transferidas para nós em Anosina Hermitage, incluindo Patrikeyeva Olga. Foi em Anosina, porque a última abadessa do deserto de Anosina, madre Alipia (no esquema de Eugênio), era do mesmo mosteiro que madre Tamarya, de “Nina, a Iluminadora da Geórgia”.
E esta Olga Patrikeyeva, apesar de sua origem - que ela tinha fogos de artifício, palácios e assim por diante - ela não se destacou em nada. Convivi com ela por três anos e fiquei pensando, penso: quanta humildade, quanta espiritualidade dessa gente! Parece que eles torceriam o nariz: “O que você é, eles dizem, onde estou e onde você cresceu?” Não, não, não, Deus me livre!
No vigésimo nono ano, os desertos de Anosin são fechados.
Depois que o mosteiro foi fechado, a mãe de Olga ainda estava viva. Ela pegou sua mãe e partiu para Serpukhov. Ela trabalhava como contadora em um artel de tricô, alugava um quartinho. Ela continuou uma vida monástica rigorosa (ela não era freira, mas era uma freira de batina). Em seguida, a casa foi demolida e ela recebeu um quarto.
Um dia ela veio a Moscou a negócios. Passei a noite com uma amiga cirurgiã, Nina Frolovna Migina. De manhã ela sai para sua casa em Serpukhov, e Nina Frolovna vai trabalhar em Botkinskaya.
E foi assim que Nina Frolovna nos contou mais tarde: “Eu vim para o trabalho, fui para meus pacientes na enfermaria e de repente eles me chamam para a sala de emergência. Eu penso, por que estou na sala de emergência? Hoje não estou de plantão no pronto-socorro... Eles me dizem que trouxeram alguém lá com uma lesão, estão ligando para você. Chego ao pronto-socorro e de repente vejo Olya sem pernas ... "
Ela foi para seu Serpukhov e de alguma forma, por culpa do motorista, ela caiu debaixo de um bonde. Corte as duas pernas, uma abaixo do joelho e a outra acima. Ela não perdeu a consciência e disse: “Leve-me para tal hospital, eu tenho um amigo médico lá”.
Nina Frolovna diz: “Claro que não pude operar, mas acabei de sair. No dia seguinte cheguei ao quarto dela e só disse: “Olya! O que aconteceu com você!" E ela calmamente me responde: “Nina Frolovna! Não sou digno de andar na terra com os pés.
Que força de espírito! Ela tinha cinquenta anos. E ela viveu (ela ficou sem pernas por trinta anos!) a oitenta anos em seu Serpukhov. Olga Sergeyevna recebeu próteses aqui, em Moscou, e recebeu uma pensão (como foi culpa do motorista, ela recebeu uma pensão do depósito). E ela vive, não desanima, canta - sem ouvir, ela canta salmos, lê, reza, seus vizinhos a tratam muito bem, porque ela mesma, é claro, os tratou maravilhosamente, e eles a ajudam, trazem algo para lá.
No início, uma irmã morava com ela, Elena, também do Serafimo-Znamensky Skete. Então essa Elena morreu e ela ficou sozinha. E aqui está o Padre Pe. Leonid ia a ela o tempo todo (agora ele serve em Preobrazhenka e antes serviu em Serpukhov). Ele cuidou dela, provavelmente último minuto enquanto ela estava viva. Ele fez para ela uma mesa sobre rodas. Ela podia colocar alguma coisa ali, uma tigela ali, um prato, uma xícara, e se ela estivesse sentada, ela podia se mexer, e mexer nele. Quando ela já era velha, ela não podia usá-lo. Ele diz que eu vou cair da cama e não vou conseguir me levantar...
Eu costumava visitá-la - ela está sentada, o quarto é grande, a janela é grande, o peitoril da janela é largo, a cama dela. E ela se senta em uma cadeira entre o parapeito da janela e a cama. Eu digo:
- Olya, é conveniente para você, você está instalado aqui? Ela diz:
- Confortável.
Uma perna cortada acima do joelho, a outra abaixo. Ou seja, se houvesse um joelho, ela poderia até rastejar da cama. Uma vez eu disse a ela:
“Olya, como pode ser isso!” Uma cruz pesada para você.
- Por que? Tudo está bem! Melhor do que sem mãos, então? Eu vou tricotar um lenço para mim, e endireitar, e endireitar. Papai me fez uma boa mesa móvel - muito boa!
Ela não tinha audição. E agora o dia inteiro, quando os vizinhos estão trabalhando, ele canta salmos para si mesmo. Que força de espírito, é impossível!
Um rato correu ao redor da cama, ela diz: "Está tudo bem." Esses trinta anos não tiveram teto: “Como você pode não entender que tudo vem de Deus!” Estas são as três forças - Pavel, Olga, Anna.
Freira Serafim
Esta Nina Frolovna, que agora é mencionada em conexão com Olga Sergeevna, era uma cirurgiã muito famosa e conhecida. Ela esteve na frente durante toda a guerra, escreveram sobre ela nos jornais, ela mesma contou - com uma lamparina de querosene tão operações complexas fez, e nunca complicações. Ela era uma freira secreta, uma filha espiritual dos Anciões de Glinsk. E sua irmã, Maria Frolovna, era freira em tonsura secreta.
Essas Nina Frolovna e Maria Frolovna mantinham três velhas em casa, e entre essas velhas estava a mãe Serafim (seu nome mundano é Lidochka) - uma velha aberração - toda torcida, sua língua caiu - um gato estava sentado a seus pés. Ela estava tão paralisada que levou uma hora para se virar e dormir. Era algum tipo de anjo; nós a visitamos, ela nos amava e nós a amávamos.
O destino desta mãe Serafim (estou contando isso pelas palavras dela). Ela era filha do homem mais rico da cidade de Penza. No verão, no tapete abaixo, ela brincava com seus brinquedos (ela tinha cinco anos). E o servo não viu como o mendigo em estado de choque passou. Ela estava muito assustada e teve ataques nervosos. Mas me desculpe, por que não pergunto em detalhes em que eles foram expressos. A menina ficou doente.
Eles a levaram para tratar em todos os lugares - tanto no Mar Negro quanto na Itália. Mas ela continuou sendo uma espécie de criança doente.
E havia um templo próximo, e sua avó a levou para este templo. E havia duas meninas, elas ficaram orando - esta é Nina Frolovna e Maria Frolovna.
Um dia o padre Pe. João de Kronstadt passou por sua cidade e prometeu ao chefe da estação que sairia no caminho de volta e daria uma bênção comum. Todos, é claro, estavam esperando (e receberam ingressos). O chefe da estação começou a dizer: “Talvez o pai vá amanhã?” As pessoas ainda não acreditaram e ficaram paradas, esperando o trem. O trem está chegando, o trem está chegando. O carro para contra essa multidão. E todo o povo gritará: “Pai, pai!” O pai saiu.
Lidochka (Mãe Serafim) diz: “Estávamos de pé, eu estava com minha mãe e minhas amigas, Nina e Manya. Eles ficaram a uma distância de cerca de cinco metros, porque havia muita gente. Batiushka, quando deu a todos uma bênção comum, virou-se diretamente para mim e minha mãe:
- Lidochka está doente, venha até mim! Primeiro de tudo - bem, você nunca sabe Lead! Então novamente:
- Lidochka, Lida está doente, venha até mim!
Então todos entenderam, se separaram, e minha mãe e eu passamos, e o pai nos levou para o trem dele, eu e minha mãe. Ele deixou minha mãe no corredor e me levou para seu compartimento. Aqui o padre tem um ícone, um sofá estofado em veludo bordô, um tapete aos pés, e eu (já que já estava com minhas amigas, com Nina e Manya) entendi o que era um padre, e meus pais estavam longe disso, eles estavam envolvidos em riqueza, e é isso. Eu fiquei de joelhos. Pai diz:
Linda, o que você quer?
- Pai, estive doente toda a minha vida e quero ser saudável.
Batiushka ouviu, depois ficou em silêncio, como se tivesse ido a algum lugar.
— Lida! Eu pedi ao Senhor que você tenha saúde, mas você não terá saúde, o Senhor não se agrada. Você ficará doente por toda a sua vida. Mas, por outro lado, você mesmo será salvo, seus parentes serão salvos e aquele que estiver perto de você será salvo. Você quer, Lida, que eu arrume você em um mosteiro para mim?
"Não, pai, eu não quero", ela recusou. - Então.
- Eu vou te confessar agora, você vai dizer ao seu pai (havia uma paróquia aqui perto) que eu te confessei, e você vai comungar amanhã. E quando vier depois da comunhão... dou-lhe uma pêra, corte-a em três partes. Você dará a seus pais uma parte e uma parte para aquele que vier primeiro a você imediatamente após a comunhão.
O trem já havia partido. Quando eu estava com o pai, todas as minhas lágrimas corriam em um riacho, e o pai tinha uma batina moiré, e toda essa batina ficou molhada. Eu digo:
“Pai, me perdoe, eu molhei sua batina toda de lágrimas!”
Ele diz:
- Bem, você estará no mosteiro, você vai orar por mim.
Eu recusei o mosteiro, e ele diz: “Você vai ficar no mosteiro...” Então ele nos deu dinheiro para a passagem, porque não tínhamos dinheiro para a passagem de volta, chegamos com minha mãe. No mesmo dia, chega uma mulher, toda em prantos. Algumas circunstâncias a atrasaram tanto, e ela sofreu muito por não ver o padre Pe. John. Queria nos perguntar. Eles deram a ela uma parte da pêra."
Quando Lidochka já tinha dezessete anos, seu pai morreu. Nina Frolovna e Maria Frolovna se mudam para Moscou com a mãe e levam Lidochka com elas. E eles estão vindo. E então ela entra no mosteiro, no Serafimo-Znamensky Skete, para Madre Tamar.
Preparação do texto para publicação pelo Arcipreste Alexander Shargunov
- Data de nascimento: 22 de agosto de 1904
- Opções de nome: John
- Naturalidade: Moscou
- Piso: mulher
- Profissão/local de trabalho: freira de esquema
- Local de residência: Saratov
- Data da morte: 21 de junho de 1980
- Um lugar de morte: Ilha de Moscou, Dmitrov
- Onde e por quem foi preso: Vladimirskaya (Ivanovskaya em 1932) Ilha, Melenki
- Data da prisão: 11 de abril de 1932
- Local de partida: Ivanovo, prisão (11.04.1932-24.06.1932)
- Fontes de dados: Banco de dados "Novos Mártires e Confessores da Igreja Ortodoxa Russa do século XX"
Locais de residência
Saratov
Data de início: 08/04/1918
A partir de 04.08.1918 morava em Saratov.
Em 1920 formado do ensino médio
Território de Zyryansk (Região Autônoma de Komi), com. Vizinga
30/04/1923-26/04/1925
30 de abril de 1923 acompanha o bispo Serafim no exílio na região de Zyryansk
Moscou
26/04/1925-11/1925
26 de abril de 1925 voltou com o bispo Serafim para Moscou
Ilha de Moscou, distrito de Istra, com. Anosino, Hut. Kubinka, Convento Anosinsky Borisoglebsky (Anosina Pustyn)
11.1925-1926
De novembro de 1925 até 1926 - com Vladyka Seraphim em Anosina Hermitage e na fazenda
cubano
Ilha Nizhny Novgorod, com. Diveevo, Mosteiro da Trindade Serafimo-Diveevsky
1926-08.1927
Em 1926-1927. - com o Bispo Serafim em Diveevo
Cazaquistão
01/08/1932-1932
Após sua libertação, ela novamente serviu como atendente de cela do Arcebispo Seraphim (Zvezdinsky)
preso e exilado até 1937.
01.08.1932 acompanha o Bispo Serafim no exílio no Cazaquistão, Guryev,
Uralsk, Ishim
Ilha dos Urais, Guryev (Cazaquistão, Atyrau)
1932-1933
Uralsk
1933-1935
Ilha Tyumen, Ishim
1935-1937
Em 1935-1937. estava em Ishim junto com Vladyka Seraphim, que foi exilado em Ishim.
24 de junho de 1937 Vladyka Seraphim foi preso e preso na cidade de Ishim
Omsk
1937-1937
Em 1937 seguiu o bispo Serafim até Omsk, onde foi transferido para a prisão.
26 de agosto de 1937 O arcebispo Serafim (Zvezdinsky) morreu na prisão de Omsk.
Após a morte de Vladyka, ela retornou à região de Moscou
Ilha de Moscou, Volokolamsky R., pos. Chismeny
1940-1941
Desde 1940 - uma bordadeira na aldeia. Chismeny perto de Volokolamsk
Ilha de Moscou, Dmitrov
09.1942-09.1980
Desde setembro de 1942 - em Dmitrov
Ordenação
riasóforo
1928
Em 1928 cortado em batina
freira
1942
Em 1942 tonsurado em um manto, depois em um esquema
freira de esquema
1942
Serviço
Moscou, Mosteiro Chudov
03/09/1916-08/1918
09.03.1916 entrou na Irmandade de St. Alexis no Mosteiro do Milagre
Moscou, Serafim-Znamensky Skete
Cargo
Data de término: 1923
Noviço do Serafimo-Znamensky Skete.
Ela se tornou a atendente da cela do bispo Serafim (Zvezdinsky).
Em 1922 sua adoção pelo bispo Serafim (Zvezdinsky) foi legalmente formalizada,
uma vez que apenas parentes foram autorizados a acompanhá-lo no exílio.
Desde 1923 seguiu o arcebispo Seraphim (Zvezdinsky) e serviu
ele na prisão e no exílio
Ilha Vladimir, Melenki
Cargo atendente de célula do Arcebispo Serafim (Zvezdinsky)
10.1928-1932
De outubro de 1928 até 1932 - com o Bispo Serafim em Melenki
Ilha de Moscou, Sergiev Posad, Igreja Elias
Cargo cantor do coro da igreja
1941-1942
Desde 1941 - corista do templo Ilyinsky em Sergiev Posad
Publicações
1. Sérgio, freira do Convento Alexandre da Santa Assunção. Pois Cristo sofreu na terra de Vladimir. Breve guia biográfico. Texto datilografado.
S. 58.
2. Aqueles que sofreram por Cristo na terra de Vladimir: Sínodo e guia biográfico. Convento Diocesano da Santa Dormição. Alexandrov, 2000.
S. 41.
3. http://www. vladkan. ru/personal/1501170900. html (Patriarcado de Moscou. Comissão para a canonização dos santos da diocese de Vladimir. João (Patrikeeva Anna Sergeevna), esquema-freira).